Tu hành cần chọn điều mình giỏi nhất để bắt đầu

Thính giả nữ: Chúng ta tu hành phân ra rất nhiều phương diện, ví dụ như tiêu nghiệp trả nợ, hoằng pháp độ người, còn phải tu tâm, học Phật về lòng từ bi rộng lớn, nhưng con cảm thấy mỗi người tu hành có trọng điểm khác nhau. Về phương pháp cách thức, chúng ta cần tu hành một cách nghiêm cẩn, tiến bộ toàn diện và tinh tấn sao ạ ? Hay là nhắm vào những điểm đặc biệt nổi bật của mình để tu, cuối cùng đạt đến mục đích thông suốt trăm đường?

Đài Trưởng trả lời: Thầy khảo sát con một chút nhé, con nói cho Thầy biết, Thầy sẽ giúp con sửa.

Thính giả: Con nghĩ rằng nên tu cùng một lúc, sau đó tìm một vài phương diện nổi bật ạ.

Đài Trưởng: Con sai rồi! đúng là không có trí tuệ. Tu hành cần chọn điều mình giỏi nhất để tu, để giúp đỡ người khác, lấy điều này làm đột phá, tất cả đều sẽ tốt lên. Ví dụ như miệng lưỡi đặc biệt hoạt ngôn, con cứ đi độ người nhiều vào; nếu miệng lưỡi không biết nói chuyện, nhưng viết lách đặc biệt hay, con cứ viết thư nhiều để độ người; nếu con biết dùng hành vi của mình để làm gương cho mọi người xung quanh, vậy con cứ làm nhiều vào. Con không thể bảo người miệng lưỡi không biết nói đi độ người, người miệng lưỡi biết nói con lại bảo “bạn đừng nói chuyện, lúc độ người bạn cứ làm cho người ta xem”, vậy bản thân đã không biết vận dụng diệu pháp để độ chúng sinh rồi.

Thính giả: Dạ, con hiểu rồi, trong Tứ Hoằng Thệ Nguyện có một câu “Pháp môn vô lượng thệ nguyện học”, đây cũng là nói đạo lý thông suốt trăm đường đúng không Thầy ?

Đài Trưởng: Đúng vậy. Nếu con làm ra hành vi của Bồ Tát, trí tuệ của con đã thông hiểu, con liều mạng làm cho người ta xem, đây chính là đạo của Bồ Tát. Trí tuệ con không hiểu con sẽ làm như vậy sao? Trong lòng không phải Bồ Tát, hành động làm sao có thể ra được chứ? Không gọi là thông suốt trăm đường sao? Con dùng miệng nói, trong đầu không có ý niệm của Bồ Tát thì làm sao con có thể nói ra đạo lý của Bồ Tát được chứ? Có thể viết ra, chính là trong lòng con đã có Bồ Tát rồi, mới có thể viết ra ngôn ngữ của Bồ Tát chứ! Độ người thông minh, độ người có trí tuệ, họ không nghe con, con có thể tìm một người đối với Phật lý tương đối hiểu biết thấu đáo, có thể vận dụng một cách linh hoạt rồi hướng dẫn họ, để cho họ nói, để cứu người mà.

Thính giả: Dạ, con hiểu rồi ạ.

wenda20130906 20:58

修行要挑自己最擅长的地方做起

女听众：我们修行分好多方面，比如说消孽还债、弘法度人，还要修心、学佛的宽大慈悲，但我感觉每个修行人的侧重点不一样。在方式方法上，我们要严谨地修行，全面进步与精进呢？还是针对自己特别突出的地方去修，最后达到一通百通的目的呢？

台长答：我考考你啊，你先告诉我，师父来帮你纠正

听众：我觉得应该是一起修，然后找几个突出的方面

台长：错！说明没智慧。修行要挑自己最擅长的地方去修，去帮助别人，以这个为突破口，全面都会带上来。比方说嘴巴特别会讲，你就去多度人；如果嘴巴不会讲，文字写得特别好，你就多写信去度人；如果你会用自己的行为来给人家做榜样，那你就多做。你不能叫嘴巴不会讲的人去度人，嘴巴会讲的人你说“你不要讲话，度人的时候你就做给人家看”，那本身就没有运用妙法来度众

听众：明白了，四宏愿里有一个“法门无量誓愿学”，这也是说一通百通的道理？

台长：对啊。如果你做出菩萨的行为了，说明你脑子已经明白了，你拼命地在做给人家看，这就是菩萨的道。脑子不明白你会这么做出来吗？心里不是菩萨，动作怎么会出来啊？不叫一通百通吗？你用嘴巴讲，脑子里没有菩萨的意念你怎么会讲出菩萨的道理啊？能够写出来，说明你心里已经有菩萨了，才能写出菩萨的语言啊！度聪明、度智慧的人，他不听你的，可以找一个对佛理比较能够融会贯通的人去带他，让他去说，去救人嘛

听众：明白了

Trong quá trình dịch và chia sẻ Pháp , con có gì sai sót. không Đúng Lý Đúng Pháp . Con xin Chư Phật , Chư Bồ Tát , Chư Thần Hộ Pháp , Từ Bi tha thứ cho con .