Trong năm giới, khó giữ nhất là không vọng ngữ; giữ được năm giới căn bản thì có thể được làm người
Trong năm giới, khó giữ nhất là không vọng ngữ; giữ được năm giới căn bản thì có thể được làm người
Wenda20161021 50:14
Nữ thính giả: Sư phụ, có phải có một cách nói như thế này không ạ: nếu bất kỳ ai trong chúng ta giữ được năm giới, cho dù họ tu không tốt, thì đời sau nhất định sẽ được làm thân người, có phải như vậy không?
Sư phụ đáp: Đúng vậy, nếu con giữ được năm giới căn bản, được làm người là một trăm phần trăm
(nếu chúng con thêm mười thiện vào năm giới, vậy tức là có khả năng sinh lên cõi trời đúng không ạ?)
Đúng, năm giới mười thiện thì có thể lên cõi trời (chắc chắn ạ?)
Đương nhiên rồi. Năm giới này làm sao làm được đây? Không vọng ngữ, con làm nổi không? Không sát sinh thì được, không trộm cắp thì được, không tà dâm được, không uống rượu cũng được, nhưng cái khó nhất chính là không vọng ngữ
(đúng rồi, có lúc thật sự rất khó. Ý niệm sai lệch cũng tính là vọng ngữ ạ?)
Đương nhiên rồi, vọng ngữ là khó nhất khó nhất. Cho nên nếu con muốn giữ năm giới, con mà giữ được giới không vọng ngữ thì coi như giữ luôn cả bốn giới kia. Nói thật, bảo chúng ta không sát sinh thì hoàn toàn làm được, không uống rượu làm được, không tà dâm cũng làm được, không trộm cắp thì người nào cũng làm được, nhưng cửa ải khó nhất chính là không vọng ngữ.
Sư phụ nói tại sao thầy lại nghiêm khắc với mấy bạn nhỏ ở Ban Thư ký Đài Đông Phương và với tất cả các pháp sư như vậy? Là vì không được vọng ngữ. Cho nên người ở bên cạnh thầy, chỉ cần thầy nghe được họ khoác lác, nói dối, thầy giận lắm… thầy lập tức phải điều tra cho ra, vì đây là điều khó nhất khó nhất để làm được. Nếu làm được điều này, thầy có thể bảo đảm mấy đứa nhỏ đó lên trời. Cho nên nhiều người trước mặt thầy cứ chớp mắt chớp mắt, có vài đệ tử ở hải ngoại, thầy rõ ràng biết họ đang nói dối, vậy mà họ còn giấu thầy, “sư phụ không biết đâu”, thật ra họ vô minh lắm, thầy cũng không biết nói sao
(Sư phụ làm sao mà không biết được ạ?!)
Vấn đề là họ tưởng thầy không biết. Cho nên rất nhiều người, có vài vị phụ trách ở các nhóm cộng tu chạy đến, còn làm như thật, “sư phụ, con không có mà, con thật sự, con rất tốt…” Thầy nhìn không ra sao? Nếu thầy nhìn không ra thì làm sao làm sư phụ được? Giống như một đứa bé trước mặt cha mẹ, “mẹ ơi, con không có, ở trường con không có làm vậy!” Con nói xem cha mẹ có không biết nó đang khoác lác không?
(Đúng vậy. Nếu còn hoài nghi sư phụ chút xíu thôi thì thật sự là quá ngu ngốc rồi)
Không phải ngu đâu, mà là tuyệt đối không được nói dối. Khoác lác, nói dối là nghiệp rất lớn. Cho nên tại sao Bồ Tát dạy chúng ta cuối cùng phải giữ khẩu nghiệp, hiểu chưa? (Dạ hiểu.)
女听众：师父，是不是有这么个说法，如果我们任何人遵守五戒，假如他修得不好，下辈子他肯定会投为人身的，是这么说的吗？
台长答：应该的，如果你守基本的五戒，投人是百分之一百的（如果我们在五戒上再加十善，那就是说我们有可能会投到天界去？）对，五戒十善能够到天界的（肯定吗？）当然了。这个五戒你怎么做得到？不妄语，你能做到吗？你不杀生可以，不偷盗可以，不邪淫可以，不喝酒也可以，唯一最难的就是不妄语（是的，有时候真的很难。意念不对也算妄语？）那当然了，妄语是最难最难的。所以你要守五戒的话，你守住妄语就等于守住四戒了。讲老实话，叫我们不杀生我们根本做得到，不喝酒做得到，不邪淫也做得到，不偷东西当然人都做得到，最难的一关就是不妄语。我为什么对东方台秘书处的小朋友、对所有的法师这么严格？就是不能妄语。所以在我身边的人，我只要一听见他们吹牛、撒谎，我气得……我马上就要查到底的，因为这个是最难最难做到的。如果这个做到，我能保证他们小孩子上天。所以很多人在我面前眨巴眨巴着眼睛，海外的有些弟子，我明明知道他在撒谎，他好像还在瞒着我，“师父不知道嘛”，他们其实蠢得不得了，我没有办法讲（师父怎么会不知道呢？！）问题他以为我不知道。所以很多人，有些共修会的负责人跑过来，还像真的一样，“师父，我没有啊，我真的，我很好……”我会看不出吗？我看不出我还做师父？就像一个小孩子在爸爸妈妈面前，“妈妈，我没有啊，我在学校里没有啊！”你说爸爸妈妈会不知道他在吹牛？（是的。如果有一丁点怀疑师父，那他真的是很蠢很蠢）不是蠢啊，一定不能撒谎，吹牛撒谎那是很大的业，所以为什么菩萨叫我们最后要守口业，明白了吗？（明白）
Wenda20161021 50:14