Thiện duyên và ác duyên đều phải thiện giải

Trích từ bài giảng của Lư Đại Trưởng tại Quán Âm Đường ngày 21 tháng 6, 2014. Trong tâm phải hiểu được nhân duyên và quả báo, bởi vì đó là nghiệp mà mình tự tạo ra, nên không sợ quả báo hiện tiền. Vì chúng ta đã đến nhân gian, và từ kiếp trước đến kiếp này chúng ta đã tạo ra rất nhiều nghiệp, nên không sợ quả báo đến, khi quả báo đến thì ta phải chấp nhận nó bằng một tâm thái hiểu rõ về quả báo. Có một người nghe giảng nói với thầy rằng, đứa trẻ nhỏ này có một lần đã nói một câu rất thô tục, và nó nói bằng giọng trẻ con. Cha mẹ đứng bên cạnh, vừa ngạc nhiên vừa khóc cười, vì cha mẹ mỗi khi cãi nhau đều nói những lời như vậy. Khi quả báo đến, chỉ có thể tự mình chịu đựng, không ai có thể cứu được quý vị, vì vậy phải hiểu và chấp nhận nó, như thế bạn mới không cảm thấy đau buồn. Nếu hôm nay quý vị đối xử không tốt với người khác, khi người ta báo thù quý vị, quý vị phải chịu đựng, thì trong lòng quý vị mới không cảm thấy buồn. Tại sao người ta lại đồn đại về quý vị? Bởi vì quý vị đã làm hại người khác. Tại sao người ta đối xử không tốt với quý vị? Vì quý vị đã mắng chửi người khác, quý vị sống không ngay thẳng, nên quả báo mới đến. Quý vị không thể trách ai, chỉ có thể tự mình chịu đựng. Cần phải có định lực để trả lại tất cả quả báo, nghiệp duyên và nghiệt (ác) duyên. Định lực có nghĩa là gì? Là tôi không làm việc xấu, nếu làm như vậy, khi quả báo đến, quý vị sẽ không làm việc xấu nữa, như thế quý vị đã thành công, quý vị đã hóa giải được nghiệp báo. Kiên định của một người rất quan trọng, vì khi tôi không tham lam, không cầu xin, không ghen tị với người khác, tôi có kiên định, lúc đó quý vị mới hiểu được nghiệp lực, quả báo và nợ duyên. Thầy đã nói với quý vị, nghiệp duyên và nghiệt duyên là hai khái niệm khác nhau, nghiệp duyên có thiện nghiệp và ác nghiệp; còn nghiệt duyên là những thứ xấu, mang nghĩa xấu. Mong các quý vị dùng thuận tiện pháp và trí huệ pháp để giải thoát. Thuận tiện pháp là gì? Là phương pháp tự mình giải quyết vấn đề tốt nhất. Pháp thầy dạy quý vị chính là thuận tiện pháp. Khi một người không thể nghĩ thông, thầy sẽ hỏi họ, "50 năm nữa con sẽ ở đâu?" Khi người đó nghĩ lại, họ sẽ nhận ra rằng sau 50 năm, họ sẽ không còn bận tâm đến những chuyện này nữa. Đó chính là thuận tiện pháp giúp họ giải thoát rồi. Đúng không? Trí huệ pháp là gì? Là phương pháp giải quyết vấn đề bằng trí huệ của mình, rất tốt. Nếu bạn bị người khác nói xấu, dùng trí huệ mà nghĩ thông: "Tôi không làm sai, tôi làm đúng với lương tâm với chính mình," vậy là quý vị có trí huệ rồi. Nếu bị ông chủ sa thải, bạn nghĩ trong lòng: "Có thể tôi làm chưa tốt, nhưng hôm nay tôi rời khỏi công ty này, có thể sẽ gặp được một công ty tốt hơn. Tôi sẽ sửa chữa những sai sót trước đây để làm tốt hơn trong công ty mới." Đó chính là dùng trí huệ pháp để giải quyết vấn đề. Thầy nói với quý vị, nếu quý vị tìm kiếm trong Phật pháp mà không thể tìm thấy một pháp môn tốt hơn có ý nghĩa với mình, thì quý vị sẽ rất khó giải thoát. Mong quý vị phải giải thoát, và dùng rất nhiều pháp môn như pháp môn thuận tiện và pháp môn trí huệ, chỉ có như vậy các bạn mới thoát khỏi nguy cơ đọa lạc. Một Bồ Tát thật sự tu hành tốt có thể độ cho những đối tượng có nghiệp duyên. Khi một người tu hành tốt, quý vị có thể giúp đỡ bất kỳ ai. Thầy không giảng những điều này cho quý vị nghe, mà vì khi các bạn tự tu hành tốt, quý vị có thể giúp đỡ người khác. Tại sao nhiều người vợ không thể độ chồng? Vì họ ở nhà mắng mỏ, không giống như Phật. Chồng thấy như vậy thì sẽ không theo cô ấy học Phật. Nếu quý vị tu hành tốt, quý vị về nhà nói chuyện lịch sự, làm việc tôn trọng, như thể trở thành một người khác, chồng quý vị chắc chắn sẽ cảm động. Đây chính là câu "Ngôn chuyển thân giáo" (dạy bảo qua hành động) trong Phật giáo cũng có dạy như vậy, Bồ Tát trực tiếp truyền lại cho bạn những điều này, giúp bạn hiểu ra đạo lý. Để giúp đỡ người khác, trước tiên quý vị phải giúp chính mình. Bồ Tát có thể tiếp nhận tất cả chúng sinh, có thể bao dung mọi khuyết điểm của chúng sinh, đó là lý do vì sao Bồ Tát có thể trở thành Bồ Tát. Quý vị có thể bao dung khuyết điểm của người khác không? Ví dụ, chồng quý vị có thói quen vứt tất lung tung, phòng rất bẩn, quý vị ngày nào cũng mắng, ngày nào cũng nói, nhưng những việc nhỏ này quý vị không thể bao dung anh ấy, thì quý vị chỉ cần giúp chồng bỏ tất vào giỏ giặt là được. Vợ quý vị nấu ăn quá mặn, đã nói nhiều lần nhưng vẫn vậy, thì quý vị đừng nói nữa, chỉ cần thêm nước và ăn nhiều cơm hơn là được. Bao dung người khác, giảm bớt mâu thuẫn, đừng cãi vã, đúng không? Quý vị đàn ông đều biết, phụ nữ trước khi sinh con thường hay cáu gắt, không vừa ý cái này, không vừa ý cái kia. Nếu quý vị nói: Sao em phiền vậy? Em nghĩ sinh con là chuyện lớn lắm sao? Thì như vậy quý vị không phải là đàn ông, bạn phải bao dung vợ của mình. Hãy cảm thấy cô ấy rất đau đớn, rất khó khăn, cô ấy đang liều mạng vì bạn để sinh con cái. Nếu quý vị có thái độ như vậy, liệu còn tranh cãi với vợ không? Cảnh giới của một người là phải tự mình điều chỉnh. Dù là duyên lành hay duyên xấu, đều phải hiểu là không bị mê hoặc. Khi duyên lành đến, đừng mê hoặc; khi duyên xấu đến, cũng đừng mê hoặc. Khi người khác thích bạn, đối xử tốt với bạn, bạn lại bị mê hoặc, tưởng rằng mình là người đặc biệt. Khi người khác nói vài lời hay, bạn lại tưởng mình đặc biệt. Khi duyên xấu đến, bạn tức giận, cãi nhau, ầm ĩ, như vậy bạn lại bị mê hoặc. Vì vậy, dù thiện hay ác, đều không được mê hoặc. Khi nhìn thấy người quen thuộc hoặc có cảm giác đã từng gặp qua, đừng sinh tâm luyến ái. Những điều Sư phụ giảng đều là những vấn đề quý vị đang gặp phải. Trong quá trình hoằng pháp, khi tiếp xúc với người khác, đôi khi quý vị cảm thấy một người nào đó rất dễ mến, như thể đã từng gặp qua. Tất nhiên là quý vị đã gặp rồi, vì kiếp trước từng là đồng tu với họ, làm sao không có duyên được chứ? Quý vị nhìn thấy một người đàn ông và cảm thấy rất thích, hoặc một người đàn ông nhìn thấy một người phụ nữ liền thấy yêu thích tất cả đều là duyên từ kiếp trước. Nhưng quý vị phải dùng cảnh giới của Bồ Tát để không chấp vào tình yêu. Đừng đi yêu không có gì đáng để yêu cả. Tình yêu của bản thân là tiểu ái (tình yêu nhỏ hẹp), còn tình yêu từ bi của Bồ Tát mới là đại ái, là tình yêu của Phật. Ví dụ như quý vị đối xử tốt với người đó, đưa họ một quyển kinh Phật lớn, giả vờ chia sẻ cảm ngộ, hai người nói chuyện rất vui vẻ, rồi mỗi lần đến buổi tu học chung mà không thấy người đó, lại cảm thấy thiếu vắng, thì đó chính là đã sinh tâm luyến ái rồi. Cho nên, khi học Phật, quý vị sẽ gặp rất nhiều người mà mình cảm thấy thích, lúc này phải nâng cao cảnh giới. Hãy nghĩ rằng: Ta là Bồ Tát, tình yêu của quá khứ chỉ nên để nó qua đi. Nắm giữ hiện tại, yêu thương tất cả chúng sinh, đó mới là đại ái. Nếu chỉ chăm chăm yêu một người, chẳng phải là tiểu ái sao? Yêu thương tất cả mọi người, đó mới là đại ái. Đơn giản vậy thôi. Đối với những người có cảm giác như đã từng quen biết, hãy giúp đỡ họ, chỉ dẫn họ bước lên con đường thành Phật. Nói với họ: Sau này chúng ta cùng nhau lên thiên thượng, mãi mãi không chia lìa. Vì khi quý vị đã lên thiên thượng rồi, không còn cần ai quản nữa, cũng sẽ không còn những cảm xúc yêu đương chật hẹp này. Khi đó, quý vị đã là một vị Bồ Tát, và tình yêu lúc đó là thuần tịnh, là niềm vui chân thật. Giống như bây giờ nhiều bạn đồng tu rất quý mến nhau, nhưng không có tâm phân biệt nam nữ, chỉ đơn giản là: Tôi thật lòng quý mến người này. Giống như Sư phụ rất yêu quý các bà mẹ lớn tuổi, Sư phụ yêu họ một cách thuần khiết rất tuyệt vời! Đó là sự trong sáng đơn giản, đại chúng nên học theo điều này. Người học Phật phải có sự cảnh giác cao trong lúc tu học, đặc biệt là với những mối duyên tốt đẹp quá mức. Ví dụ: Tôi rất muốn đi phóng sinh với người đó, niệm kinh với người đó, tu học chung với người đó. phải cảnh giác! Người mình thích thì nên ít nhìn, người mà cảm thấy không rời được thì đừng nhìn. Hôm nay người đó không đến nhóm tu học, quý vị vẫn phải cảm thấy ánh sáng rạng ngời, không thể vì họ không đến mà cảm thấy buổi tu học hôm nay không có ý nghĩa. Vì duyên phận sâu nặng từ kiếp trước, nếu quý vị lao đầu vào, sẽ bị ràng buộc, không thoát ra được. Rồi quý vị sẽ sinh tâm luyến ái, rơi vào lưới tình, và tình yêu sẽ bắt đầu thu lưới, quý vị sẽ mắc kẹt trong đó. Nhiều người mắc kẹt trong lưới này, cuối cùng thành ra cá chết lưới rách. Sư phụ nói với đại chúng, chuyện tình cảm không thể đùa giỡn, đừng sinh tâm tham ái. Nếu không, sẽ không phòng tránh được, những mối duyên không tốt cũng sẽ kéo theo, và con sẽ tạo nghiệp mới. Hai người do duyên cũ mà kiếp này gặp lại và cảm thấy thích nhau thì cũng không sao, nhưng nên giữ khoảng cách, đừng đi quá giới hạn. Sư phụ nói với đại chúng, giữa người với người thật sự có duyên phận. Sư phụ thấy rất nhiều đệ tử kiếp trước đã có duyên rất sâu với nhau. Nếu biết nắm bắt đúng cách, duyên phận này sẽ đem lại niềm vui, chỉ cần mỗi ngày được ở bên nhau là đã hạnh phúc rồi. Nhiều người mỗi ngày đều đến Quán Âm Đường, thật ra là vì họ có duyên rất sâu với một số người ở đó. Chỉ cần nhìn thấy người ấy, họ đã cảm thấy rất vui. Giống như khi quý vị nhìn thấy một ngọn núi, từ xa phong cảnh thật đẹp. Từng bước leo lên, đến lưng chừng núi, nhìn quanh thấy phong cảnh hiện ra thật rõ ràng, thật tuyệt vời. Nhưng nếu quý vị cứ cố sức leo lên đến đỉnh, đến khi không còn chỗ nào để bước nữa, một cơn gió mạnh thổi qua có thể khiến quý vị rơi xuống núi. Vì vậy, hãy luôn giữ một mối quan hệ thuần khiết, gần mà không dính, xa mà không rời tức là một tình cảm giữ ở mức độ vừa phải. Nhiệt độ phải luôn giữ ở mức không quá nóng, cũng không quá lạnh như vậy mới bền lâu được. Nếu nhiệt độ quá cao, nước sẽ nhanh chóng sôi cạn; nếu nhiệt độ quá thấp, thì chỉ là một vũng nước chết mà thôi. 善缘恶缘 都要善解摘录卢台长讲述于观音堂 2014-06-21 心中要知道因缘果报，是自己造的业，所以，不怕果报现前。既然来到人间了，既然我们上辈子加上这辈子都造了很多的业，所以我们不怕果报上身，因为我们已经看到果报的到来，我们就要以懂果报的心态去接受它。 有一位听众告诉师父，这么小的孩子，有一天他骂了一句很下流的话，而且是用童声骂出来的，爸爸妈妈两个人在边上惊呆了，哭笑不得，因为爸爸妈妈吵架的时候天天骂这些话。果报到来的时候，只能自己来承受，没有别人能够救你，所以要懂得去接受它，你心中才不会难过。你今天对人家不好，人家来报复你的时候，你要承受它，你心里才不会难过啊。人家为什么造你的谣言啊？因为你害人。人家为什么对你不好啊？因为你骂人，你做人不地道，所以你才会有果报现前。怪谁啊？你自己去承受。 要用定力去偿还各种果报、业缘和孽缘。就是说，我们要自己定得住，定力是什么？就是我不做坏事，这样的话，当果报来的时候，你还是不会做坏事，那么你就成功了，你就挡掉了这个业报。一个人的定力很重要，因为我不去贪，我不去求，我不嫉妒别人，我就有定力了，这个时候你才明白业力、果报和孽缘。师父跟你们讲过，业缘和孽缘是两个不同的概念，业缘有善业，也有恶业；孽缘就是不好的东西，是一个贬义词。 希望大家用方便法和智慧法去解脱。方便法门是什么？是自己最能解决问题的方法，师父现在教你们的就是方便法。当一个人想不通的时候，师父会跟他讲，五十年之后你在哪里？他一想，五十年之后，我根本不会把这些事情当回事了，就是方便法把他解脱出来了，对不对？ 智慧法是什么？就是解决的方法，用自己的智慧来解决很多问题，是非常好的。如果你被人家讲了，用智慧想开一点：我又没做错，我对得起自己的良心，你不就是有智慧了吗？被老板开除了，你在心里想：可能是我自己做得不好，但是我今天离开了这家公司，我可能会碰到另一家更好的公司，我会把自己在这家公司做错的事情改正过来，以后在下一家公司做得更好。这就是用智慧法来解决问题。 师父告诉你们，如果你们东找西找，在佛法里很难找到一个对你们有意义的更好的法门。希望大家要解脱，要用很多的法门，比如方便法门、智慧法门，这样的法门才能让你离开堕落的危险。一个真正修得好的菩萨，可以度这些业缘的对象，一个人修得好，你就可以什么样的人都能度。师父不是在你们面前讲，你们自身修得好，你们就可以度别人。很多老婆为什么度不了老公？因为她自己在家里骂骂咧咧，都不像佛，老公看到她那个样子，是不会跟着她学佛的。如果你自己修得好，你回到家里，规规矩矩讲话，客客气气做事情，完全像变了一个人似的，你老公一定会被感动。这就是我们常讲的一句话，叫言传身教。佛教里也讲言传身教，佛菩萨直接传给你这些东西，让你自己明白这些道理。 要想度别人，首先要度自己。菩萨可以摄受一切众生，就是可以把所有众生的毛病全部包容起来，所以菩萨才能成为菩萨。你们能不能够包容人家的缺点？老公有乱丢袜子的毛病，房间里很臭，你天天要骂，天天要讲，这些小的事情你都不能包容他，你就帮老公把袜子放到洗衣篓里好了。自己的太太烧菜很咸，跟她讲过好几次了，还是很咸，你就不要再讲话了，多放点水，多吃点饭。包容别人，减少矛盾，不要争吵，对不对？你们做男人的都知道，女人在生孩子之前很闹腾的，这个不满意，那个不满意。如果你说：你怎么这么烦人啊？你以为生个孩子就不得了啦？你这个样子就不是男人，要包容太太啊。要觉得她很痛苦，她很不容易，她冒着生命危险在帮我传宗接代。你用这种心态，你还会跟太太争吵吗？一个人的境界是要靠自己去调节的。 不管是善缘，还是恶缘，都要懂得不迷惑。善缘来的时候，不迷惑；恶缘来的时候，也不能迷惑。人家喜欢你了，对你好了，你就迷惑了，以为自己不得了啦，对不对？被人家说几句好话，又不得了啦。恶缘来的时候，发脾气，吵啊、闹啊，你又迷惑了。所以，善恶上身，均不迷惑。看到熟悉的、似曾相识的人，不着爱。师父讲的都是你们的毛病，在弘法当中，在接触人当中，有时候觉得某个人特别可亲，好像我看见过他。当然你看见过他的，你的前世跟他是同修，会没有缘分的吗？你看见这个男人喜欢得不得了，他看见这个女人喜欢得不得了，都是前世的缘分啊。你要用菩萨的境界不着爱，不要去爱，没有什么好爱的。自身的爱是小爱，菩萨的慈悲的爱，那才是大爱、佛爱。哎呀，对他好了，拿本大的佛经书给他，假装谈体会，两个人聊得开心了，每一次共修看不见这个人就觉得难受，你已经着爱了。所以，你们现在在学佛当中，会碰到很多自己喜欢的人的，境界高一点，要想到：我是菩萨，过去的爱，只能让它过去。把握住今天，好好地爱众生，那才是大爱。盯着一个人爱，那不是小爱吗？爱每一个人不就是大爱吗？好了，就这么简单。 对待似曾相识的人，要帮助他们，要教导他们，让他们走向成佛之道。跟他们说，我们以后一起到天上去，我们以后一起在天上永远不分离。因为你到了天上之后，你用不着别人管了，你不会再有这种狭隘的爱情出来了。你已经是菩萨了，那个时候的爱是很干净的，是很开心的。就像你们现在很多佛友在一起的时候，没有想过这种男女之情，只是想我真的很喜欢他。就像师父喜欢老妈妈一样的，师父很爱她们的，多好啊！那种纯洁，就这么简单，你们要学这些东西啊。 学佛人在学佛中要有很大的警惕性，对于特别好的缘分要警惕。比方说，我恨不得跟他一起去放生，跟他一起念经，跟他一起共修。要警惕啊，喜欢的少看，在一起离不开的，就要不看。今天他没来共修组，你还是要觉得光明无限，不能觉得这个人没有来，你觉得今天的共修都没劲了。因为太有缘分了，前世的缘分太深了，如果你一头栽进去了，你会一头砸进去，出不来的，然后你会生起爱着心，就是进入情网，然后爱情开始收网，你就在网里面了。很多人在这张网里出不来，最后拼个鱼死网破。感情的事情，你一旦进去，就很难出来。 师父跟你们讲了，感情的事情玩不得，所以你们不要生起贪爱心，否则防不胜防，不好的缘分就会跟着出来，就是你会造新业。两个人因为过去的缘分，今世看见很喜欢，没有关系的，若即若离，不要过分。师父告诉你们，人跟人真的有缘分，师父看见很多弟子跟弟子前世都是很有缘分的，如果这个缘分把握得好，很开心的，大家只要天天在一起。很多人天天到观音堂来，实际上他跟某些人缘分很深，他只要看见这个人，他就很开心。你看看那座山，远远地看去，风景多好了，慢慢地爬上去，走到半山腰一看，美景尽收眼底多好啊。你不要拼命往上爬，到山顶了，没地方爬了，一阵狂风，就把你吹下山了。所以，永远要保持一种纯洁的若即若离的感情，也就是说，温度永远保持不冷不热，你这个温度才能永恒啊。温度太高的话，水很快就烧干了；温度太低的话，永远是一潭死水啊。