Sư phụ hiện đang dạy mọi người một kinh văn gọi là Kinh Lễ Phật Đại Sám Hối Văn

Sư phụ hiện đang dạy mọi người một kinh văn gọi là Kinh Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, được viết tắt là “Lễ Sám,” tức là lễ bái 88 tôn Phật. Khi chúng ta lạy các vị Phật Bồ Tát này, chính là cầu xin các Ngài hiểu được những tội lỗi mà chúng ta đã phạm phải ở nhân gian, đây là phương pháp tốt nhất để cầu xin Phật Bồ Tát giúp chúng ta sám hối và tiêu trừ nghiệp chướng. Sau khi lạy đủ 88 tôn Phật, chúng ta có thể đạt được sự sám hối (tất nhiên, số lượng lạy cũng là một yếu tố rất quan trọng). Vì thế, một trong những phương pháp tốt nhất để tiêu trừ nghiệp chướng chính là lễ sám và niệm Phật. Dưới đây, sư phụ sẽ giảng về lợi ích của việc lễ Phật và sám hối.

Lợi ích lớn nhất của việc lễ sám và lễ Phật là giúp chúng ta nhận ra tội lỗi của mình là vô tận, tội lỗi không có điểm dừng. Khi một người trải qua một lần luân hồi, hai lần luân hồi, ba lần luân hồi và vô tận các vòng luân hồi, thì tội lỗi của người đó ngày càng trở nên vô tận. Nhiều người có nghiệp chướng sâu nặng. Chúng ta cần hiểu rằng cuộc sống là hữu hạn, nhưng tội lỗi của chúng ta thì vô hạn, nên việc sám hối của chúng ta cũng là vô tận. Mọi người hãy thử nghĩ xem, trong đời này chúng ta đã làm bao nhiêu điều xấu, đời trước và nhiều đời trước nữa đã phạm bao nhiêu tội lỗi? Tất cả những việc xấu đó giống như một hồ sơ, luôn được ghi chép trong linh hồn của chúng ta. Sinh mệnh vật chất của chúng ta có thể kết thúc, nhưng nghiệp chướng sẽ luôn theo linh hồn của chúng ta. Vì thế, sư phụ khuyên mọi người không nên làm điều xấu, không nên phạm tội, bởi vì tội nghiệp sẽ mãi mãi đi cùng linh hồn. Đó gọi là “nghiệp không bờ bến, tội không có điểm dừng.” Sinh mệnh của chúng ta có điểm dừng, nhưng sám hối của chúng ta không bao giờ nên ngừng lại. Lễ Phật, cầu xin sám hối là việc phải làm hàng ngày.

Mỗi ngày, từ sáng đến tối, nghiệp chướng luôn theo sát chúng ta. Ví dụ, sáng dậy, nếu quý vị nghĩ rằng mình không muốn làm việc này, để người khác làm thì đó là tham; đến nơi làm việc, quý vị nói xấu một đồng nghiệp để lấy lòng sếp, thì đã phạm khẩu nghiệp; đến trưa, vào nhà hàng nghĩ rằng món cá sống, tôm sống thật tươi ngon, thế là lại phạm sát nghiệp. Những nghiệp chướng như vậy cần phải được sám hối. Khi chúng ta lễ Phật và cầu sám hối, thân thể phải lạy Phật, miệng phải niệm Phật, và ý thức phải tập trung vào Phật Bồ Tát. Chỉ khi đó chúng ta mới đạt được thân, khẩu, ý trong sạch, tức là thân thể sạch sẽ, lời nói sạch sẽ và ý thức sạch sẽ.

Có những người dù thân thể hàng ngày được giữ sạch sẽ, nhưng đầu óc toàn là ý nghĩ xấu, miệng thì liên tục mắng chửi người khác, như vậy cũng là ba nghiệp không sạch. Những hành động sai lầm gọi là phạm thân nghiệp, lời nói sai trái gọi là phạm khẩu nghiệp, và những suy nghĩ xấu gọi là ý nghiệp. Làm sao để đạt được sự trong sạch và sám hối chân chính? Chính là sử dụng thân thể để lễ Phật, miệng niệm Phật, và ý nghĩ tập trung vào Phật, sám hối với tâm thanh tịnh thì sẽ đạt được công đức vô lượng.

⛅️— Bạch thoại Phật Pháp (bài giảng phát thanh số 1)

台長現在教大家念的一個經文叫《禮佛大懺悔文》，簡稱“禮懺”，就是拜八十八尊佛。我們拜這些佛菩薩，就是祈求佛菩薩理解我們在人間所犯的罪孽，這是祈求佛菩薩幫助我們懺悔和消除業障的最好方法。拜了八十八尊佛之後，就求到了懺悔（當然數量也是很重要的一個因素）。所以，消業障最好的方法之一就是禮懺、念佛。下面台長給大家講講拜佛、禮懺的好處。禮懺、拜佛最大的好處是讓我們認識到我們的罪孽是無邊無際的，罪無涯、孽無邊。當一個人經過一次投生、二次投生、三次投生和無盡的轉業之後，我們的罪孽變成了無盡的。很多人罪業深重啊。我們要體會到生命是有窮盡的，但我們的罪孽是無窮無盡的，所以我們的懺悔也是無窮無盡的。大家想想，我們這一輩子做了多少壞事啊，上一輩子、上上輩子又會做多少壞事啊。所有的壞事就像檔案一樣永遠記錄在我們的靈性當中。我們肉體的生命雖然會結束，但是罪業是要隨著靈性一起帶走的。台長勸大家不要做壞事、不要犯罪，因為罪業是永遠跟著靈性走的。這就叫業無邊、罪無涯。我們的生命是有盡頭的，但是我們的懺悔永遠不要停止。拜尊佛、求懺悔，是每天必須做的功課。每天從早上到晚上，無盡的業障緊隨著我們。比如，早上起來，就想著這事我不去做了，讓某某去做吧，這就是貪；到了單位，給領導拍拍馬屁，說說某位同事的壞話，造口業了；中午到餐廳，想著這活魚活蝦多好吃啊，真新鮮，又犯殺業了。如此的罪業，就需要懺悔，我們在拜佛求懺悔的同時，身體要拜佛，嘴巴要念佛，意識要專注在佛菩薩上面。這樣我們才能夠真正地達到身語意三業的清淨，就是身體乾淨、語言乾淨和意識乾淨。有些人即使身體每天洗得很乾淨，但是腦子裡全是壞主意，嘴巴里總在罵人，這也是三業不淨。身體做錯的事情叫犯身業，嘴巴說錯話叫犯口業，腦子裡經常想不好的事情叫意念犯罪。如何達到真正的清淨和懺悔呢？就是要用身體拜佛，嘴巴念佛，腦子意識裡想著佛，用清淨的心來懺悔，功德無量。

⛅️——白話佛法廣播講座一