Niệm kinh sẽ thay đổi khuôn mặt
Niệm kinh sẽ thay đổi khuôn mặt
Những điều này thầy không khuyến khích mọi người đi học, bởi vì các điều như khuôn mặt, phong thủy là thuộc về huyền học... những điều này là di sản văn hóa phi vật thể của Trung Quốc, giống như Bát Quái, Dịch Kinh. Đây là kinh nghiệm tổ tiên truyền lại. Khi xem xét nhiều người, ví dụ như nếu xem một ngàn người đều có gò má cao, rồi tổng kết lại thì người đó sẽ ảnh hưởng đến người thân, đó là một sự kết luận từ kinh nghiệm, dù không có cơ sở nhưng có kinh nghiệm.
Thông qua ý niệm hướng dẫn Bồ Tát làm thế nào để thành PhậtThính giả nữ: Khi con đang chuẩn bị gọi điện cho Sư phụ, con nghĩ trong đầu: "Một Bồ Tát muốn thành Phật thì cần phải làm gì?" Sau đó, con bất ngờ nhận được một ý niệm như vậy, xin Sư phụ từ bi xác nhận giúp con. Ý niệm này nói rằng: "Một Bồ Tát muốn thành Phật thì cần phải trải qua vô vàn thử thách, không có thành quả của ai mà không cần cố gắng. Do đó, học Phật không chỉ là phát tâm tốt, mà quan trọng hơn là hành động. Tại sao Phổ Hiền Bồ Tát là thập đại nguyện vương? Bởi vì Ngài đã giác ngộ được chân lý, cơ sở thành Phật quan trọng nhất của một Bồ Tát chính là phải giác ngộ, phải hành nguyện. Khi con có khả năng hành nguyện, con sẽ càng gần trên Thiên hơn. Đừng nghĩ rằng chỉ có thể dễ dàng ở trần gian, vì thực tế trần gian là một đại luyện kim, tôi luyện tư tưởng và khả năng hành nguyện cho chúng sanh. Điều quan trọng nhất của một Bồ Tát là tu tâm, chỉ khi tâm hồn tốt đẹp và từ bi thì mới có thể thành Bồ Tát, thành Phật. Dù lòng từ bi của các Bồ Tát khác không bằng Quan Thế Âm Bồ Tát, nhưng tất cả Bồ Tát đều có đức tính từ bi và dung nhan tỏa sáng. Nếu một người tu tốt, khuôn mặt của họ sẽ là khuôn mặt từ bi, vì từ bi không phải là lời nói, mà là khuôn mặt của người đã trải qua bao thử thách, sửa chữa tâm tính của mình, tôi luyện ý chí và hành động của mình, thực hành mọi thiện hạnh và tránh xa mọi ác hạnh, dần dần khuôn mặt của họ sẽ trở nên từ bi. Nếu một người không thay đổi tâm tính, không sửa chữa thói quen, tự mãn, nói lời giả dối, làm những việc vô lý, luôn thích chỉ trích, thì dù họ niệm bao nhiêu kinh đi nữa, khuôn mặt của họ cũng sẽ là khuôn mặt của kẻ gian manh, không thể được chấp nhận. Hành Bồ Tát Đạo, tích lũy duyên lành với chúng sanh, sau này, khi đến lúc, nếu có lỗi, hãy cải tà quy chánh, Bồ Tát cũng sẽ gia trì. Đừng tạo nghiệp mới, nghiệp cũ đã khó tiêu, không được coi thường nhân quả, tạo nghiệp phỉ báng, tội lỗi rất lớn, quả báo khó tránh. Mong mọi người có thể gần gũi thiện tri thức, quý trọng thời gian, không nói lời vô ích, học Phật pháp, truyền bá pháp lợi ích chúng sanh, cứu khổ chúng sanh, thực hành hiếu đạo. Người làm Phật sẽ được trời đất gia hộ, người làm hiếu sẽ được trời đất cảm ứng. Mong mọi người công đức tăng trưởng, trí tuệ mở rộng, kết duyên với đại thiện và Phật duyên để cứu độ tất cả chúng sanh. Cảm ơn mọi người."
Sư phụ đáp: Đây là một sự trải nghiệm, trải nghiệm này khá tốt. Rất tốt.
("Người làm Phật sẽ được trời đất gia hộ, người làm hiếu sẽ được trời đất cảm ứng", tại sao người hiếu thảo sẽ được trời đất cảm ứng?)
Mọi người đều có lương tâm mà. Nếu người ta đánh mẹ hoặc cha, mọi người xung quanh sẽ không mắng sao? Liệu có không cảm nhận được? Một người con hiếu thảo có phải sẽ khiến mọi người cũng trở nên hiếu thảo không?
(Đúng rồi ạ. {"Nếu một người tu tốt, khuôn mặt của họ sẽ là khuôn mặt từ bi, từ bi không phải là lời nói, mà là khuôn mặt của người đã trải qua bao thử thách, sửa chữa tâm tính của mình..."} Thưa Sư phụ, có phải là trong thời kỳ Mạt Pháp, việc tu hành tốt xấu và tâm tính thiện ác sẽ ngày càng rõ ràng trong khuôn mặt không ạ?)
Đương nhiên rồi! Người tốt sẽ có khuôn mặt tốt, Kẻ xấu sẽ có khuôn mặt xấu, mắt lươn, mặt chuột, có đúng không? Thầy hỏi con, khi làm việc xấu, con có sợ không? Liệu có khuôn mặt tốt không? Người trộm cắp chạy đi, liệu có khuôn mặt tốt không? Lén lút lén lút mà.
(Dạ, đúng rồi. Trong "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn" có câu "TƯỚNG HẢO QUANG MINH DĨ TỰ NGHIÊM CHÚNG ĐẲNG CHÍ TÂM QUY MẠNG LỄ", xin Sư phụ giải thích chi tiết hơn về mối quan hệ giữa việc tu hành và dung mạo.)
Dung mạo thay đổi theo tâm thức. Hãy nhìn dung mạo của Bồ Tát, Ba mươi ba tướng—Trang nghiêm, dung mạo Bồ Tát, con nhìn không ra sao? Còn chúng ta thì sao, khuôn mặt nhỏ xíu, đầu nhỏ xíu. Bồ Tát rất trang nghiêm! Tại sao khi thấy Bồ Tát, con lại quỳ xuống?
(Đúng ạ. Bồ Tát từ bi.)
—-----------------------------------
—-----------------------------------
这些台长是不提倡大家去学的，因为比方说面相、风水这些都是玄学……中国
就是祖上传下来的一些经验，他看的人多了，比方说看了一万个人都是颧骨高的，最后把自己的老公、老婆都克了，总结起来得出某一个结论，虽然没有根据，但是有经验
意念中告知菩萨如何成佛
女听众：刚刚在准备给台长打电话的时候，我就想：“一个菩萨想要成佛，需要怎么做呢？”然后我突然间接到这样一个意念，请师父慈悲验证一下。这么说的：“一个菩萨成佛是需要经历千般磨难的，没有任何人的成就是不努力得来的。所以学佛不光是要发心好，更重要的是去行。为什么普贤菩萨是十大愿王？因为他悟到了真理，一个菩萨最重要的成佛根据就是要开悟，就是要去行愿。当你有了行愿的能力，你就离天上更近了一些。不要看到人间觉得很简单，人间其实是一场大熔炉，炼就你的思维，炼就你为众生行愿的能力。一个菩萨最重要的就是修心，只有心里好了，慈悲了，才能够成菩萨、成佛。尽管众位菩萨的慈悲愿力不及观世音菩萨，但是凡所有菩萨皆具有慈悲的德能，相好光明。你去看，如果一个人修得好，他的相貌是慈悲相，慈悲并不是用嘴说出来的，慈悲的面容是你历经多少磨难，改正自己的心性，磨炼自己的意志，改变自己的行为，众善奉行，诸恶莫作，久而久之而修炼的容颜。如果一个人心性不改，习气不改，骄傲自满，说虚妄言，道不实之事，挑是非无常，那么尽管他念再多的经文，他的容貌也是奸诈小人之相，不可取也。行菩萨道，广积利益众生之缘，今后时日，痛改前非，重新悔改，菩萨亦加持之。切莫造新业，旧业已难消，不可无视因果，造业诽谤，其罪亦大，果难消也。希望尔等众生，能够多多近善，亲近善知善念，珍惜时间，不谈妄言，多学佛法，广传利益众生之法，救度苦难众生，多行孝道。为佛者天地善佑，为孝者天地共鸣。愿众生福慧增长，智慧大开，广结利益众生之大善佛缘，救拔一切有缘众生疾苦。谢谢大家。”感恩师父。
台长答：这也是一个体会吧，这个体会还是不错的，挺好的（“为佛者天地善佑，为孝者天地共鸣”，为什么行孝之人天地共鸣呢？）每个人都有良心的啊，人家打妈妈、打爸爸的话，边上人会不会骂？会不会引起人家共鸣？一个孝子是不是会让人家都变得孝顺了？（对。“如果一个人修得好，他的相貌是慈悲相，慈悲并不是用嘴说出来的，慈悲的面容是你经历多少磨难，改正自己的心性，磨炼自己的意志，改变自己的行为，众善奉行，诸恶莫作，久而久之而修炼的容颜。如果一个人心性不改，习气不改，骄傲自满，说虚妄言，道不实之事，挑是非无常，那么尽管他念再多的经文，他的容貌也是奸诈小人之相。”请教师父，是不是末法时期修行好坏、心性善恶越来越明显地会在长相中体现出来？）那当然了！#好人好相，#坏人坏相，贼眉鼠眼的，对不对？我问你，你做坏事的时候是不是害怕？害怕有好相吗？偷人的人跟人家跑出去的话，你说有好的相貌吗？偷偷摸摸的（嗯。礼佛大忏悔文中有“相好光明以自严，众等至心归命礼”，请师父再详细给我们开示一下，修行与相之间的关系吧）#相随心变还不知道啊？#看看菩萨的相，#三十三相——#庄严，菩萨相貌你还看不出来？我们人呢，长得贼眉鼠眼的，小头小脑的。菩萨多庄严啊！你为什么看见菩萨会跪拜啊？（对。菩萨慈悲）
——Wenda20170721 01:19:10