Lư Đài Trưởng Từ "Nhìn núi là núi" đến cảnh giới "Thấy núi vẫn là núi" sau khi giác ngộ Phật Pháp.

Quý vị trong quá trình học Phật, có lúc thì khai ngộ, có lúc học mãi mà không biết mình đang học gì, ngày càng mông lung, lạc mất phương hướng. Từ sự mê muội thật sự đến giác ngộ, rồi đến sự khai ngộ sau khi học Phật, sẽ khiến quý vị dần dần hiểu được thế nào là "đại trí giả ngu".

Vậy tại sao chúng ta lại mê muội? Đây là điều Sư Phụ thường nói với quý vị. Học Phật một năm, Phật ở ngay trước mắt. Học Phật hai năm, Phật ở tận chân trời. Học Phật ba năm, dựa vào Phật để kiếm tiền.

Việc học Phật của chúng ta chính là phải hiểu được cách thực sự nắm bắt bản thân để thay đổi chính mình. Thấy núi là núi, thấy nước là nước.

Sau khi học Phật, chúng ta hiểu được vô thường, hiểu được nhân sinh, hiểu thế giới hư ảo, đó chính là "thấy núi không phải là núi, thấy nước không phải là nước". Đợi đến khi quý vị triệt ngộ, "mượn giả tu chân", thì vẫn là "thấy núi vẫn là núi, thấy nước vẫn là nước".

Điều này cũng giống như trong "Tâm Kinh" có câu "Sắc tức là không, không tức là sắc", có diệu pháp tương đồng.

Để Sư Phụ giảng kỹ hơn cho quý vị, vì các đệ tử này mới nhập môn, có thể quý vị chưa hiểu, Sư Phụ sẽ giải thích thêm. Đời người thực ra cũng vậy.

Khi một người mới bắt đầu tiếp xúc với thế giới này, họ cảm thấy mọi thứ đều mới mẻ. Người ta nói với họ đây là núi, họ nói: "Ồ, tôi biết rồi, đây là núi". Người ta nói với họ xa xa kia là nước, "Ồ, tôi biết rồi, đó là nước". Trong lòng liền nghĩ: "À, thì ra đây gọi là sông núi, thì ra là vậy."

Người ấy cho rằng những gì mắt thấy chính là chân lý, nên sự hiểu biết còn quá nông cạn. "Thấy núi là núi, thấy nước là nước" là cảnh giới ở tầng mức thấp này.

Cùng với tuổi tác không ngừng tăng lên, sau khi con người trải qua vô số phiền não và trắc trở, bắt đầu dần dần hiểu được ý nghĩa thực sự của cuộc đời.

Người ấy không còn tâm thái như lúc ban đầu nữa, làm người bắt đầu cẩn thận, thận trọng. Lúc này, họ nhìn núi cũng cảm thán, nhìn nước cũng thở dài.

Núi tự nhiên không còn là ngọn núi thuần túy, nước tự nhiên cũng không phải là dòng nước thuần túy như vậy nữa.

Chúng ta bắt đầu phân tích, ngọn núi nào đẹp hơn, dòng nước nào trong hơn. Nếu một người cứ mãi dừng lại ở giai đoạn này của cuộc đời, dần dần người đó sẽ hủy hoại huệ mệnh của mình.

Bởi vì người đó không thể biết được, con người sẽ cứ như vậy, trông núi này trông núi nọ cao, sẽ trở nên tranh cường hiếu thắng, không bao giờ ngừng thỏa mãn những gì mình đã có mỗi ngày. Đa số mọi người khi đến cảnh giới này, chính là đã đi đến điểm cuối của cuộc đời.

Sư Phụ cần quý vị lắng nghe kỹ ý nghĩa lời dạy này, chính là nói cho quý vị biết ý nghĩa của cuộc sống, là để quý vị biết một suy ba. Cả cuộc đời con người theo đuổi, nhưng những người như vậy lại chẳng bao giờ đạt được lý tưởng của mình, vì thế mà ôm hận suốt đời.

Nhưng có những người thông qua tu hành, tu tâm, cuối cùng đã nâng cảnh giới của mình lên một tầng cao hơn, cảnh giới thứ ba của đời người.

Đó gọi là "phản phác quy chân" (trở về với sự giản dị, chân thật). Nhìn thấy được bản chất của ngọn núi này, nhìn thấy được bản chất của hồng trần nhân thế. Người ấy thấy núi vẫn là núi, thấy nước vẫn là nước.

Đây chính là một loại cảnh giới chỉ có thể đạt được sau khi con người đã khai ngộ.

Khi con người đạt đến cảnh giới này, họ sẽ chuyên tâm nhất trí từ bỏ rất nhiều danh và lợi ở thế gian, làm những việc mình nên làm.

Giống như chúng ta ngày ngày niệm kinh vậy. Chúng ta sẽ không so đo tính toán bất cứ điều gì với người khác, vô cầu vô dục, không tranh với đời. Đối mặt với tất cả mọi chuyện thế tục, haha, chỉ cần một nụ cười cho qua.

【卢台长】看山是山 看水是水 ～ 学佛彻悟后 “见山还是山，见水还是水” 的境界

我们人在学佛当中, 一会儿开悟, 一会儿学了半天, 不知道学什么, 越来越迷惑, 迷失了方向。 从真的迷惑后的觉悟, 到学佛后的开悟, 会让你慢慢地懂得大智若愚。

所以我们人为什么会迷惑? 这就是我经常跟你们讲的, 学佛一年, 佛在眼前。 学佛两年, 佛在天边。 学佛三年, 仗着佛卖钱。

我们学佛就是要懂得, 真正地把握自己, 来改变自己。

见山是山, 见水是水。

学佛后, 我们懂得了知无常, 懂人生, 虚幻世界, 那是见山不是山, 见水不是水。

等到你彻悟之后, 借假修真, 依然是见山还是山, 见水还是水。

这就是与心经当中的色即是空, 空即是色, 有着异曲同工的妙法呀。

我给大家再讲得仔细一点, 因为这些弟子刚刚入门, 可能你们还听不懂, 我跟你们做一些解释。

人生其实是一样, 一个人刚刚开始接触这个世界的时候, 觉得一切都是新鲜的。 人家告诉你说, 这是山, 你就说, 哦, 我认识了, 这是山。 别人告诉你, 说那远处的是水, 哦, 我就认识了水。 那么心里就想, 哦, 原来这个叫山水啊, 原来如此。

他以为眼睛看到的就是真理。 所以呢, 了解得太肤浅, 看山是山, 看水是水的这种低层次的境界。

随着年龄不停地增长, 人在经历过无数次的烦恼、挫折之后, 开始逐渐了解到人生的真意。 他不再有刚开始的心态了, 做人开始小心谨慎。 这个时候, 他看山也感叹, 看水也叹息啊。 山自然不是纯粹的山, 水自然不是那么纯粹的水, 我们开始在分析哪座山更秀丽, 哪个水更清晰。

一个人倘若停留在这个阶段, 慢慢地他就毁了自己的慧命。 因为他不能知道, 人就会这样, 望这山, 望了那山高, 就会争强好斗, 永无止息地满足自己已经的每一天。

大多数的人到了这种境界的时候, 就走到了人生的终点。

我需要你们仔细听师父的意思, 就是告诉你们人生的意思, 是举一反三的。

人的一生, 追求人的一生, 却始终, 这一类人无法达到自己的理想, 于是抱憾终身。 但是有些人通过修行、修心, 终于把自己的境界提高到更高的第三重人生的境界, 那叫返璞归真。

看到了这个山的本质, 看到了人间红尘的本质, 他看山还是山, 看水还是水。 这就是通过人的开悟之后, 才能得到的一种境界。

人到了这个境界之后, 他就会专心致志地舍去很多的人间的一切名和利, 做自己应该做的事情。 就像我们天天在念经一样, 我们不会与旁人有任何的斤斤计较。 无求无欲, 与世无争, 面对世俗所有的一切事情, 哈哈, 一笑置之啊。

Trong quá trình dịch và chia sẻ Pháp , con có gì sai sót. không Đúng Lý Đúng Pháp . Con xin Chư Phật , Chư Bồ Tát , Chư Thần Hộ Pháp , Từ Bi tha thứ cho con .