Lư đài trưởng khai thị cho đệ tử toàn thế giới lần 2

1. Hỏi: Sau khi niệm giải kết chú, niệm thêm 3 biến Tâm Kinh có

phải càng có thêm hiệu quả?

Đáp: Thực ra khi con tụng kinh thường nhật đã có Tâm Kinh rồi, nó

đã đủ 1 bộ rồi, con không cần niệm thêm gì cả. Trong Kinh Bài Tập Chú giải kết,

thì con chắc chắn đã niệm Chú giải kết và Tâm Kinh, thực ra vậy là đủ 1 bộ rồi,

không sao cả.

2. Hỏi: Trước khi đi ngủ niệm Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn 7 biến

hoặc 21 biến được không?

Đáp: Trước khi đi ngủ tốt hơn hết vẫn là niệm Chú Đại Bi, các Kinh

văn khác có thể sẽ có chút rắc rối nếu niệm. Ví dụ nói khi niệm Thất Phật Diệt

Tội Chân Ngôn, Kinh văn này là dành cho việc con đã làm sai, mặc dù những việc

con làm sai có thể sẽ khiến con nhận báo ứng, mặc dù con đã nói xin lỗi, nhưng

nếu như người ta không chấp nhận thì sao? Nếu như con phạm phải lỗi lầm nghiêm

trọng, con chỉ niệm vài biến Thất Phật Diệt Tội Chân Ngôn thì cũng không thể

nào ngủ ngon được. Trước khi ngủ niệm Chú Đại Bi cũng giống như đang khấn xin

Quán Thế Âm Bồ Tát cho con một vòng bảo vệ, bảo vệ con không bị các vong linh

xâm phạm. Nếu như 1 người đi ngủ, trên giường niệm Chú Đại Bi cũng không sao.

Nếu như bên cạnh con có bạn trai bạn gái, thì không được niệm. Đặc biệt là nếu

đối phương không tin. Nếu như bên cạnh là bạn bè trong sạch, thì có thể niệm

trong ý niệm.

3. Hỏi: Trước khi niệm Đại Kiết Tường Thiên Nữ Chú có cần khấn với

Bồ Tát không?

Đáp: Đại Kiết Tường Thiên Nữ Chú là để giúp cho một sự việc nào đó

của con có thể đạt được thêm nhiều cát tường. Khi gặp một việc nào đó mà con

muốn tạm thời khấn xin cho việc đó thì niệm Đại Kiết Tường Thiên Nữ Chú. Có thể

khấn xin với Bồ Tát: “Xin đại từ đại bi Quán Thế Âm Bồ Tát phù hộ cho con là

xxx, khiến cho việc gì đó được như ý cát tường”.

4. Hỏi: Một vị đồng tu nằm mơ thấy con gái cô ấy bị tai nạn xe

Đáp: Vậy thì có khả năng sẽ xảy ra chuyện như vậy, nhưng thông

thường trong mộng cảnh và hiện thực lại có sự khác biệt. Ví dụ nói mơ thấy một

người qua đời rồi, thì thực tế người đó lại có thể trạng không tốt. Mộng thấy

một người bị xe đâm rồi, thực tế xe của người này có khả năng sẽ bị va chạm,

chứ không hoàn toàn đại diện rằng trong giấc mơ nghiêm trọng thì thực tế tình

hình người đó cũng nghiêm trọng. Bởi vì mộng cảnh thuộc về âm phủ, vậy nên khi

đến trong ý thức của con sẽ nghiêm trọng hơn thực tế nhiều.

5. Hỏi: Xin hỏi kinh văn tích luỹ Lễ Phật đại sám hối văn, có thể

đợi đến khi năm tuổi 3,6,9 đến như sư phụ vừa mới nói đến, hoặc đến khi bệnh

nặng thì xài hết, mà không cần đợi đến khi bản thân trong những năm cuối đời

mới sử dụng?

Đáp: Những kinh văn tích lũy như Lễ Phật đại sám hối văn không

khuyến khích tùy tiện đốt, một khi nghiệp chướng kích hoạt rồi không biết cần

bao nhiêu Ngôi Nhà Nhỏ NNN mới đủ, khi Ngôi Nhà Nhỏ không theo kịp sẽ xảy ra

chuyện. Kinh văn tự tu Lễ Phật đại sám hối văn là để đợi đến khi con sắp qua

đời, thì lấy tích luỹ Lễ Phật đại sám hối văn ra sử dụng, vậy thì năng lượng

của nó sẽ rất lớn. Bởi vì khi linh hồn chúng ta rời khỏi thể xác và hướng về

Thiên thượng, chúng ta thật sự phải cần rất nhiều Lễ Phật đại sám hối văn. Bởi

vì cả cuộc đời chúng ta thật sự đã làm sai rất nhiều việc rồi. Việc nhỏ việc

lớn đều nằm ở chỗ khi linh hồn con rời khỏi cơ thể trong một sát na, oan gia

trái chủ đều sẽ đến. Nếu như con không có những Kinh văn này để hậu thuẫn, con

không thể về Thiên được.

6. Hỏi: Tiếp theo, xin hỏi có những kinh văn tự tu nào kiến nghị

không?

Đáp: Không có kiến nghị gì đặc biệt. Bởi vì kinh văn tự tu không

giống với Ngôi Nhà Nhỏ NNN. Ngôi Nhà Nhỏ NNN là đặc biệt cố định sử dụng rồi,

nhưng kinh văn tích lũy là để tích lũy riêng, khi gặp phải chuyện gì đặc biệt

sẽ sử dụng. Ví dụ một người nếu như bị ung thư rồi, sức khoẻ yếu ớt, con cần có

năng lượng. Chú đại bi là để hỗ trợ cho con, nên khi con lấy kinh văn tích luỹ

Chú đại bi ra đốt, một lúc sau sức khoẻ của con sẽ tốt lên rất nhiều. Nếu như

trí tuệ của con có vấn đề hoặc não bộ xảy ra chuyện gì, con hãy lấy tấm kinh

văn tích lũy Tâm Kinh ra đốt, chỉ trong chốc lát mà đã có năng lượng của mấy

trăm biến Tâm Kinh rồi, con nghĩ xem năng lượng lớn như thế nào, cũng giống như

tất cả kinh văn con niệm đều đặt trong một sự việc nào đó. Người mà có sức khỏe

không tốt, nếu lập tức dùng hết đi Kinh văn tích luỹ, nói không chừng ngay cả

làm phẫu thuật cũng không cần nữa rồi. Đây đều là phải dựa vào việc tích lũy

hằng ngày mà có.

7. Hỏi: Sư Phụ từng nói tụng nhiều kinh văn là không tốt, nên tụng

Lễ Phật đại sám hối văn, Tâm Kinh, Chú Đại bi, cùng với một vài kinh nhỏ sẽ

thích hợp hơn.

Đáp: Cũng giống như cách phối thuốc của Trung Y, ví dụ như hạ hoả,

con phải kết hợp thêm một chút Ngưu hoàng. 3 bộ Kinh văn kia là căn bản, ngoài

ra các chú nhỏ khác phải kết hợp bao nhiêu chứ? Không có một tiêu chuẩn thống

nhất. Thể chất cơ thể của mỗi người mỗi khác, nghiệp chướng nhiều ít không

giống nhau, vậy nên tốt nhất là để sư phụ kết hợp cho. Nhưng cũng không nên quá

nhiều, giống như buổi chiều hôm nay có một thính giả nói là bộ Kinh văn nào đó

anh ta niệm vài biến, bộ kia vài biến, sư phụ cũng không nhớ rõ, nhưng căn bản

là anh ta lại kết hợp với 10 loại chú nhỏ. Như vậy có vấn đề rồi, sức khoẻ cũng

không chắc sẽ khá lên.

8. Hỏi:: Sư phụ nói một ngày tốt nhất không nên niệm nhiều hơn 7

biến Lễ Phật đại sám hối văn, nếu không sẽ rất dễ khiến cho nghiệp chướng trên

ngời bị kích hoạt, nhưng trong <Phật học hỏi đáp>, liên quan đến phần về

Thái Tuế Bồ Tát, cũng có nói nên niệm 21 biến Lễ Phật đại sám hối văn. Nếu vậy

nên kết hợp bao nhiêu tấm Ngôi Nhà Nhỏ NNN mới không bị kích hoạt nghiệp chướng

nhanh quá?

Đáp: Thông thường nói là chỉ nên niệm 3,5,7 biến Lễ Phật đại sám

hối văn, là đối với các trường hợp bình thường không có gì đặc biệt. Giống

trường hợp ở huyền học vấn đáp nói rằng người này phải niệm 21 biến, đó là bởi

vì người đó phạm tội lớn, đó là đối với trường hợp của anh ấy. Vậy thì với

trường hợp như vậy, Ngôi Nhà Nhỏ phải liên tục niệm mới được, niệm đến khi tiêu

trừ đi hết nghiệp chướng, những trường hợp như vậy hầu như đều là sắp bị ung

thư, hoặc nằm mơ thấy có 2 người muốn lôi anh ta đi. Sư phụ đã từ gặp người mơ

thấy bên cạnh họ có Hắc Bạch Vô Thường ngồi bên cạnh, đối với trường hợp đó sư

phụ nói họ niệm 21 biến Lễ Phật đại sám hối văn.

9. Hỏi: Liên quan đến vấn đề hồi hướng, khi hồi hướng đòi hỏi rất

nhiều tài chính, vật chất và công đức, nhưng trong Lễ Phật đại sám hối văn có

rất nhiều lần nhắc đến hồi hướng, vậy ngày ngày đọc như vậy nhưng bản thân con

cũng không có công đức và công lực gì lớn, sẽ xảy ra chuyện không?

Đáp: Chỉ đơn giản xem 2 chữ hồi hướng, con sẽ biết ý nghĩa của nó:

“Thượng báo tứ trọng ân, hạ tế tam đồ khổ”. (Trên đền đáp 4 ân nặng, dưới cứu

giúp 3 đường khổ), nghĩa là đại diện cho việc con phải có trách nhiệm với cả

bên trên và bên dưới. Con tiếp tục nghĩ mà xem nếu toàn bộ Kinh văn mà con niệm

đều được bố thí đi hết, con có thể hồi hướng công đức được sao? Có thể. Nhưng

đây là nguyện lực lớn.

Giống như ví dụ mà sư phụ thường xuyên nói, nếu như 1 tháng con

kiếm được 300 đồng, sau đó con đều quyên góp cho hội chữ thập đỏ, con có nhận

được gì không? Có rồi, đó là lòng nhân ái của con. Nhưng vậy thì sao con sinh

sống được? Việc sinh hoạt cũng không thể giải quyết, vậy làm sao con có thể

giúp đỡ người khác?

Hồi hướng trong Lễ Phật đại sám hối văn, không phải là con đang

hồi hướng, mà là đang khẩn cầu Bồ Tát, nhiều chư Đại Bồ Tát như vậy sẽ có lực

hồi hướng vô cùng lớn, là các chư Bồ Tát đang hồi hướng. Bồ Tát sẽ không nhận

những điều tốt mà chúng ta đối với Bồ Tát, Bồ Tát mãi mãi đang bố thí đi thôi.

10. Hỏi: Hỏi: Xin hỏi ý nghĩa của ngũ uẩn

Đáp: Từ đạo giáo mà nói, là Kim Mộc Thuỷ Hoả Thổ. Ngũ uẩn là đang

nói đến những thứ tiếp xúc với Mắt Tai Mũi v..vv đều là trống rỗng. Thực ra thì

Kim Mộc Thuỷ Hoả Thổ cũng đều là trống rỗng. Con người sau này chết đi cũng chỉ

còn lại 1 nắm xương, thịt- nước- thần khí đều đã biến mất hết rồi. Trên blog

của Đài Trưởng có một tập nói đến mối liên quan giữa ngũ uẩn, lục căn và lục

trần, con có thể tìm hiểu.

11. Hỏi: Hỏi: Nhân viên phụ trách lên đơn trong nhà hàng bán hải

sản sống, nhưng lại không sát sanh, vậy người đó sẽ phải chịu bao nhiêu nghiệp

chướng? Và người đó nên niệm Kinh văn gì?

Đáp: Sẽ có 30-50% nghiệp lực. Niệm Chú vãng sanh, Lễ Phật đại sám

hối văn, còn phải niệm một số lượng lớn Ngôi Nhà Nhỏ NNN. Nghề này nghiệp lực

cũng rất lớn.

Ví dụ đơn giản, khi Hitler tàn sát người Do Thái, những người

không chịu trách nhiệm hành quyết nhưng chịu trách nhiệm về những người trong

trại tập trung. Con có nghĩ rằng họ có tội không?

12. Hỏi: Xin hỏi khi phát nguyện, phát tâm và ở trước Bồ Tát phát

nguyện, thì 3 việc này có điểm giống và khác nhau gì? Nếu như con phát tâm

nhưng không làm được, vậy phải làm sao?

Đáp: Phát nguyện nghĩa là tôi nguyện ý đi làm việc này, tôi có

nguyện lực trước. Nguyện lực là từ tâm mà ra, tâm con nghĩ đến rồi, con mới có

cái nguyện lực này. Bước sau cùng của phát nguyện, là trong lòng con nghĩ đến

rồi, con có nguyện lực rồi thì con mới đi phát nguyện.

Nếu như con phát tâm (chỉ là do con muốn làm), nhưng mà làm không

thành, thì cũng không sao, nhưng nếu đã phát nguyện thì nhất định phải làm

được.

13. Hỏi: Sư phụ đã từng nói có vật tổ (đồ đằng) rất giảo hoạt, có

cái thì khá chậm chạp, có loại nào mà vật tổ không nguyện ý xuất hiện để bị

nhìn thấy không?

Đáp: Thực ra vật tổ không nguyện ý xuất hiện thì sư phụ cũng không

biết. Bởi vì các vật tổ sư phụ xem đều xuất hiện. Nhưng vật tổ nguyện ý cho sư

phụ xem bao nhiêu, thì là điều mà con vừa mới nói đến, có cái giảo hoạt có cái

chậm chạp. Nhưng thông thường chỉ cần sư phụ muốn xem gì thì nó liền hiển hiện

ngay trước mắt. Đó là chỉ cần có ý niệm vật tổ liền xuất hiện rồi.

Ví dụ bây giờ sư phụ muốn xem vận tình cảm của con, thì một lúc

vận tình cảm liền xuất hiện rồi, có ánh sáng trắng hoặc ánh sáng đen, hoặc từng

đoạn từng đoạn khí đen hoặc một vật tổ khác xuất hiện. Vậy nên muốn xem gì, con

trình nó lên trên thì nó liền xuất hiện, nhưng cho sư phụ xem toàn bộ hay một

phần thì ta cũng không biết.

14. Hỏi: Mỗi vị Bồ Tát đều có Kinh điển tương ứng. Ví dụ Quán Thế

Âm Bồ Tát có Chú Đại Bi, Thái Tuế Bồ Tát có Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú, Di Lặc

Bồ Tát thì có chú gì?

Đáp: Đây là do trước đây khi sư phụ lễ bái, thì đều niệm Chú đại

bi khi bái lạy Bồ Tát, niệm Tiêu Tai Cát Tường Thần Chú khi bái lạy Thái Tuế Bồ

Tát, khi bái lạy Quan Đế Bồ Tát sẽ niệm Chú vãng sanh. Bởi vì đây đều là những

Bồ Tát mà Đài Trưởng thờ cúng ở đây, thực ra đó không phải là do kinh văn nào

thuộc về Bồ Tát nào cả.

Chú Đại Bi cũng không phải chỉ có Quán thế Âm Bồ Tát cho chúng ta

niệm, có rất nhiều Pháp môn khác đều nói con niệm Chú Đại Bi và Tâm Kinh. Chỉ

là khi con bái lạy Tôn Bồ Tát này, thì con có thể tâm thông với vị Bồ Tát đó

rồi. Khi con liên tục niệm bộ kinh văn này cho Tôn Bồ Tát này, thì Ngài ấy sẽ có

cảm ứng.

Đối với Di Lặc Bồ Tát, sư phụ không biết, vậy nên cũng không thể

nói cho con.

Nhưng sư phụ có thể hỏi Quán Thế Âm Bồ Tát thì sẽ biết, nhưng hôm

nay sẽ không hỏi.

Thực ra chỉ cần khi con bái lạy vị Bồ tát nào, con hãy cung kính

nói ra tên của vị Bồ Tát đó trước, nói là con tên là xxx xin được thỉnh an Bồ

Tát là được.

Thực ra có rất nhiều vị Bồ Tát con cũng không biết tên, ví dụ như

5 trăm vị La Hán. Khi đài trưởng đến miếu chùa thường hay nói: Năm trăm chư La

Hán Bồ Tát, Lư Quân Hoành xin được thỉnh an các vị, con từ nơi đâu nơi đâu đến,

hy vọng có thể giúp con phù hộ (điều gì đó)”. Sư phụ cho mọi người biết cách

này.

Thực ra không phải là bộ Kinh văn nào sẽ tương ứng với vị Bồ Tát

nào. Nhưng ở Quán Âm Đường, những Kinh văn mà sư phụ niệm chính xác là do vài

vị Bồ Tát nói cho sư phụ biết.

15. Hỏi: Xin hỏi trước khi con đốt 1 tấm Ngôi Nhà Nhỏ NNN thì có

niệm 1 biến Lễ Phật đại sám hối văn, khấn xin Bồ Tát phù hộ cho con siêu độ

người cần Kinh của mình, như vậy có phải niệm nhiều quá không?

Đáp: Thực ra cũng không cần làm vậy. Đặc biệt là khi con đốt Ngôi

Nhà Nhỏ sẽ cháy rất nhanh và còn có rất nhiều người mà con không nhìn thấy được

ở bên cạnh, vậy nên lúc đó con càng làm gì nhiều thì trường khí của con kết nối

với họ càng lâu. Làm như vậy có khả năng sẽ khiến con gặp chuyện.

Ví dụ khi con đốt Ngôi Nhà Nhỏ con có nhiều suy nghĩ lung tung,

con xem làm vậy có phải sẽ gặp chuyện không? Khi con đốt, người cần lấy sẽ tới

lấy, người không lấy sẽ ở bên cạnh xem náo nhiệt, dù cho con niệm xong Lễ Phật

đại sám hối văn mới đốt, thì đốt 1 tấm niệm 1 biến là quá nhiều.

Sư phụ đã từng nói ở đài phát thanh, có rất nhiều người đốt nhiều

tấm Ngôi Nhà Nhỏ NNN, nhưng người nhà đã mất vẫn không thể thoát khỏi cõi A Tu

La, vẫn chưa thoát khỏi Địa ngục, trường hợp đó mới cần niệm thêm Lễ Phật đại

sám hối văn, để cho họ biết rằng nghiệp chướng của họ rất nặng, sau đó giúp họ

thoát khỏi Địa ngục hoặc cõi A tu la để đến một nơi cao hơn. Chứ không phải

nghĩa là đốt 1 tấm Ngôi Nhà Nhỏ phải niệm thêm 1 biến Lễ Phật đại sám hối văn

đâu.

16. Hỏi: Khi phát nguyện làm việc gì đó rồi lại phát nguyện với Bồ

Tát, vậy thì có phải được nguyện khác nhau không?

Đáp: Ví dụ hôm nay con nói với Bồ Tát sẽ ăn chay mùng 1 và 15, sau

đó khấn xin cho sức khoẻ con trai được tốt, hôm sau lại nói với Bồ Tát mùng 1

và 15 ăn chay rồi lại khấn xin chồng có sức khoẻ tốt, làm gì được như vậy? Con

phát nguyện làm 1 chuyện gì, chỉ có thể khấn xin 1-2 việc, dù là khấn 2 việc

rồi thì khấn việc thứ 3 hoặc hơn sẽ không có tác dụng nữa. Đây gọi là tham rồi.

Vậy nên khi mùng 1 đầu năm các con lên hương, sư phụ nói chỉ được khấn 1-2 việc

mới linh nghiệm nhất.

17. Hỏi:: Xin hỏi khi khảo mộng thì sẽ lo lắng sợ hãi không? Hay

không có cảm giác gì?

Đáp: Việc khảo mộng rất rõ ràng. Ví dụ khi con đã phát nguyện ăn

chay, trong mộng cảnh sẽ xuất hiện món ăn mà trước đây con thích nhất. Nếu như

con cai thuốc lá rồi, thì mộng cảnh sẽ xuất hiện thuốc để con hút.

(Trong mơ thấy một miếng thịt có lông dài, nhưng nó còn sống và

con không ăn)

Vậy thì vượt qua rồi. Nếu như con ăn hoặc nhận, thì không khảo

qua, cảnh giới sẽ bị lùi lại 1 bước. Nếu con vượt khảo mộng thì cảnh giới tiến

1 bước)

18. Hỏi: Liên quan đến vấn đề độ người. Con có 1 số người bạn nước

ngoài cảm thấy việc niệm Kinh chú bằng pinyin tiếng Hán rất khó, xin hỏi có thể

niệm tiếng Phạn không?

Đáp: Để họ niệm pinyin đi. Không phải trước đây có 1 người Tây

niệm Kinh đã niệm siêu độ được cho đứa con rồi sao, sao mà niệm không linh nghiệm

được.

+++

Sư phụ nói với các con lần cuối, là một đệ tử, các con cần nỗ lực

tinh tấn tu hành, mặc dù 1-2 tháng mới gặp các con 1 lần, nhưng hy vọng các con

cố gắng tu tâm niệm Kinh, nhất định phải hiểu rằng thế giới này thực sự không

còn nhiều thiên thời nữa, cố gắng khấu đầu niệm Kinh tu tâm, nắm bắt thời gian

và cả sinh mệnh của mình. Bởi vì sinh mệnh chúng ta thực sự là sẽ biến mất bất

cứ lúc nào, tuỳ theo thời gian mà biến mất. Sư phụ cũng không có lời nào nói

với mọi người, hy vọng mọi người bình an, nỗ lực niệm Kinh tu hành. Việc của

bản thân dù to cũng đều là việc nhỏ, việc của Bồ Tát dù nhỏ cũng là việc to,

vậy nên hy vọng mọi người lấy lợi ích của Bồ Tát làm trọng. Chỉ cần nghĩ đến

Quán Thế Âm Bồ Tát, chúng ta phải khắc phục toàn bộ khuyết điểm và tật xấu, đây

mới gọi là tinh tấn,tiến bộ. Nỗ lực niệm Kinh.

Quán Thế Âm Bồ Tát vĩnh viễn ở bên cạnh chúng ta, Quán Thế Âm Bồ

Tát vĩnh viễn quan tâm chúng ta, hy vọng mọi người đều tự nghiêm giới luật. Sư

phụ mặc dù không đưa mệnh lệnh cho các con, nhưng hy vọng cách con phải hiểu

đạo lý, pháp hội của sư phụ các đệ tử nhất định phải tham gia, nhất định phải

đi hoằng pháp, làm trợ duyên, đến pháp hội giúp đỡ bố thí pháp. Hy vọng các con

đều đi, cứu độ thêm nhiều người hữu duyên, quảng kết thiện duyên, như vậy mới

càng thêm tiến bộ.

( Vỗ tay)