Đến Tây Phương cực lạc thế giới cần tiêu chuẩn khảo hạch cụ thể những gì ?

Đến Tây Phương cực lạc thế giới cần tiêu chuẩn khảo hạch cụ thể những gì ? Khán giả nam: Thưa sư phụ , sư phụ có nói là cần phải vượt qua khảo hạch. Đây trường thi, để được đến Tây Phương Cực Lạc. Tiêu chuẩn cụ thể của khảo hạch này là những gì? Đài trưởng trả lời: khảo hạch có nghĩa là bạn đã làm bài tập, đang kiểm tra bạn hàng ngày. Hôm nay người này đặc biệt ham muốn, nhìn thấy phụ nữ cũng không có hứng thú với họ, được rồi, khảo hạch thành công, kỳ thi này thành công, vậy thì chờ kỳ thi tiếp theo. Hôm nay tôi rất thích ăn thịt, không ăn thịt, tôi sẽ thành công trong kỳ khảo hạch này. Sau đó tôi sẽ quay lại để kiểm tra học kỳ tiếp theo. Chỉ là như vậy. Cứ luôn thi, cứ luôn thi... Cuộc sống là một quá trình sau khi hoàn thành quá trình này, bạn sẽ nhận được điểm số của mình. Không cần phải nói "điểm cuối cùng của tôi" là sự tích lũy điểm số hàng ngày . đánh giá này cũng bao gồm cả công Đức , cảnh giới, mức độ của nghiệp, cao thấp v.v.) duyên quả của đời trước và chứng nhận của chư Phật, Bồ Tát thì sao? Toàn bộ đều có. Thực ra những gì bạn nói tồn tại trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Ví dụ như cấp độ cao thấp của cảnh giới . Người khác muốn thì bạn lại không muốn. bạn có hiếu với cha mẹ hay không, người khác có hiếu. Bạn không có hiếu, thì đó chẳng phải là so sánh sao? Bạn đang khảo hạch mỗi ngày. Hôm nay bạn đã thất bại trong bài kiểm tra này. Cho nên rất nhiều người ngốc là ở chỗ này. Tôi nghĩ đã đến lúc làm bài khảo hạch cuối kỳ, bình thường không làm việc tốt, tới lúc thì cuống lên ôm chân Phật. Không làm công Đức. Cái này không nỡ bỏ, cái kia không nỡ bỏ đến khi chết, dù không muốn, bạn cũng sẽ phải từ bỏ. Sư phụ, ngài nói dựa vào tích lũy hàng ngày, mỗi giấc mơ chúng ta có thực hiện bài thi hay bài kiểm tra thực tế có được tính là điểm hàng ngày không. Tất nhiên, kích thước của bông hoa sen này có nghĩa là đã có thành tựu rồi, vậy tại sao lại nói rằng việc tu tâm bắt đầu từ ngày thường và từ nền tảng? Một đứa trẻ đã thành Phật từ khi còn nhỏ, một đứa trẻ được sinh ra trong bụng mẹ, một đứa trẻ hiểu được chân lý từ khi còn nhỏ sẽ sớm khỏe mạnh và đứa trẻ này sẽ được lên thiên đường. Ta hỏi con, cái nào dễ tu luyện hơn, một hòa thượng đã xuất gia được nửa chặng đường hay một sư phụ đã tu từ nhỏ? (Một pháp sư đã đi tu từ khi còn nhỏ) Được rồi, đừng nói đến chuyện đó nữa. Nhiều người trở thành tu sĩ giữa chừng vì tình cảm, nghĩ không thông và hoàn cảnh khác nhau. Trong quá trình dịch có điều gì sai xót xin chư Phật chư Bồ tát chư Hộ pháp từ Bi tha thứ cho con #到西方極樂世界的考核標準具體有哪些 男聽眾：師父，您提起過到西方極樂世界要經過考核，這場考試、考核的標準具體有哪些呢？ 台長答：考核，就是平時已經在做功課了，天天在考你們。 今天這個人特別好色，看見女人了不動心了，好了，考核成功，這一期的考試成功，那麼等下一期的考試再來； 今天最喜歡吃肉了，不吃了，這一期的考核成功，那麼等下一學期的考試再來。 就是這樣， 一直考，一直考人生是個過程，走完這個過程就得到成績了，用不著說我到最後的成績，都是平時成績的積累（是否這個考核也包括功德、境界、業障高低、前世因緣，還有佛菩薩的認可呢？）全部都有。其實你剛才講的那些，在我們平時生活當中都有存在的。 比方說境界高低， 人家要，你不要；跟父母親孝順不孝順，人家孝順，你不孝順，那不是比出來了？天天在考核，你今天自私了，你這個關又沒過。所以很多人傻就傻在這個地方， 以為到了最後的時候考， 平時不做好事，等到臨時抱佛腳，不行的。很多人平時不出來度人，不做功德，這個不捨得、那個不捨得，到死的時候你不捨得也得放棄了（是是。師父，您講靠平時的積累，我們平時每一場夢考或者是現實考驗，也會作為平時成績算進去累積嗎？） 當然了，這個蓮花大小就是成績已經進去了，所以為什麼說修心從平時、從根基開始？從小學佛、在胎裡素的孩子，從小懂得道理的孩子，早就好了，這個孩子到天上。我問你，一個半路出家的和一個從小出家的法師，哪一個更容易修成？（從小出家的法師）好了，不要講的，半路出家很多是因為感情、憂傷、想不通，情況不一樣的。 wenda20160501A 40:21