Chữa Lành Nghiệp Chướng Từ Nghiệp Sát Sinh Bằng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn
🌷Công đức của "Lễ Phật Đại Sám Hối Văn" 【Lư Sư phụ Khai thị Giải đáp Thắc mắc qua Thư từ】
🍀 Hỏi 57: Có một người mẹ đã tụng 120 tờ ngôi nhà nhỏ, cho thai nhi đã mất 21 tờ, nhưng con trai bà bị khó chịu từ vai phải xuống cổ tay đã 4 năm nay, và gần đây bắt đầu không quan tâm đến mẹ. Người mẹ mỗi ngày niệm 49 biến Chú Giải Kết, 7 biến Tâm Kinh, cũng đã niệm cho con 30 tờ ngôi nhà nhỏ, phóng sinh 1500 con cá, nhưng tình hình vẫn không cải thiện. Xin hỏi nên làm thế nào?
🌸 Đáp 57: Đầu tiên, phải nói cho người mẹ này biết rằng con trai bà bị bệnh nghiệp chướng, và nghiệp chướng này đang dần bị kích hoạt. Nghiệp chướng này rất lớn, giống như một khối thuốc nổ khổng lồ; thuốc nổ một khi đã bị châm ngòi thì không nổ ngay lập tức mà cần thời gian nhen nhóm. Khoảng thời gian 4 năm (tức là từ 3 đến 5 năm) là một giai đoạn, nghĩa là cậu ấy có một giai đoạn luôn phải hóa giải nghiệp chướng. Nhưng vì trước đây bà không niệm kinh nên không hiểu, vì vậy cơ thể cậu ấy mới không thoải mái. Phóng sinh là một loại chất xúc tác: trên nền tảng đang tốt thì sẽ ngày càng tốt hơn, trên nền tảng không tốt thì sẽ khá hơn một chút, nhưng không thể giải quyết hoàn toàn vấn đề. Tác dụng tốt nhất của phóng sinh là tiêu tai diên thọ (xóa bỏ tai ương, kéo dài tuổi thọ). Với trường hợp này, phải "đúng bệnh bốc thuốc", đó chính là phải niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn. Nếu trong các kinh văn đang niệm không có Lễ Phật Đại Sám Hối Văn mà chỉ đơn thuần niệm ngôi nhà nhỏ (cho dù là 30 tờ) thì cũng không được. Giống như việc bạn bồi thường tiền cho người ta nhưng lại không nói lời xin lỗi. Phải có thành ý nói lời xin lỗi với người ta thì mới được, tức là phải niệm Lễ Phật Đại Sám Hối Văn. Con trai không để ý đến bà đã lâu, thực tế đó chỉ là một quá trình. Hiện tại không để ý không có nghĩa là sau này cũng vậy; khi niệm đến lúc "nước chảy thành sông" (đủ lượng) thì cậu ấy sẽ quan tâm lại. Trên đời không có gì là vĩnh viễn cả. Chẳng lẽ nước chưa sôi thì bạn ngừng đun hay sao?
🌸 Con trai bà hiện tại cần niệm ngôi nhà nhỏ theo cách thức sau: 7 tờ – 13 tờ – 7 tờ – 13 tờ, cứ như vậy mà tiếp tục. Trong đây có sự tinh tế: 13 tờ có tác dụng rất mạnh, còn 7 tờ mang tính tổng hợp. Với loại bệnh này, không nên một lúc niệm ngay 13 tờ hoặc 49 tờ, ngược lại sẽ không tốt. Bởi vì một số linh tính trên thân nếu chúng ta quá nóng vội cũng không giải quyết được vấn đề. Nó có một "thời hạn hoàn trả", giống như tiền lãi vậy. Trước đây bạn nợ người ta bao nhiêu thì phải có một thời hạn để trả nợ; trả một lúc quá nhiều, quá nhanh người ta cũng không chịu đâu. Đây chính là lý do tại sao ta nói với các con rằng Lễ Phật Đại Sám Hối Văn không được niệm quá 7 biến một ngày. Có người một ngày niệm 21 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn, kết quả là linh tính bị kích hoạt mạnh quá khiến anh ta nhảy dựng lên, ngày nào đi đường cũng nhảy. Bạn không thể bắt một người 20 tuổi phải trả hết nợ của tuổi 30, 40 ngay bây giờ, họ gánh không nổi đâu.
🌸 Làm sao để nắm bắt được việc mình có đang niệm quá nhiều hay quá nhanh hay không? Nếu là bệnh nhỏ, cơ thể cảm thấy đau (nghĩa là có một số nghiệp chướng đã bị kích hoạt), thông thường lúc đó hãy niệm 3 biến Lễ Phật Đại Sám Hối, kèm theo 4 tờ hoặc 7 tờ ngôi nhà nhỏ là được.
🌸 Nếu nghiệp chướng chưa bị kích hoạt, hoặc chỉ bị kích hoạt ở một bộ phận nhỏ, thì một ngày niệm 3 biến, 5 biến, nhiều nhất là 7 biến Lễ Phật Đại Sám Hối Văn. Kinh văn này là một bộ kinh lớn, bên trong có rất nhiều vị Bồ Tát. Việc niệm kinh tương đương với việc thưa chuyện với Thiên thượng, phát nguyện. Các vị Bồ Tát ở đây rất từ bi, sẽ không yêu cầu các con phải làm được hoàn toàn như trong kinh nói; làm được bao nhiêu hay bấy nhiêu, nhưng làm được tốt nhất thì càng hay. Nếu các con cố ý niệm kinh rồi sau đó lại đi làm việc xấu, thì hoàn toàn khác hẳn, đó chẳng phải là đang đùa giỡn với Bồ Tát hay sao?
🌸 Về số lượng ngôi nhà nhỏ: Nếu trên người thấy đau thì niệm nhiều một chút cũng không sao, nếu không đau lắm thì đừng niệm quá nhiều. Hãy biết chừng mực. Nếu là giấc mơ dự báo điềm không lành nhưng chuyện chưa xảy ra, thì ngôi nhà nhỏ có thể niệm ít một chút, tích tiểu thành đại. Ví dụ một tuần 2 tờ, 3 tờ, niệm cho đến khi sự việc lẽ ra phải xảy ra thì các con đã chuyển hóa được nó rồi.
🙏🙏🙏Xin Quán Thế Âm Bồ Tát từ bi, nếu trong quá trình con dịch và chia sẻ, có chỗ nào không đúng lý, không đúng pháp, xin Quán Thế Âm Bồ Tát, Chư vị Thần Hộ Pháp có thể tha thứ cho con.
🌷【卢台长开示解答来信疑惑】《礼佛大忏悔文》的功效
🍀问57: 有个妈妈已经念了120张小房子，给打胎的孩子也念了21张小房子，但是她儿子从右肩到手腕不舒服已经四年了而且最近开始不理妈妈，这个妈妈每天念49遍解结咒，心经七遍，也给儿子念了30张小房子，放鱼1500条，可是还是没改善请问应该怎办？
🌸答57: 首先告诉这位妈妈他儿子是业障病，而且逐步地在激活，这个业障很大，尤如是炸药很多，炸药一经点燃了但不是马上爆炸，而是在酝酿；四年（就是三到五年）是一个期间，也就是他有一个期间一直在化解业障，但是由于她过去没有念经她不懂，所以身体会不舒服，放生是一种催化剂，在原本好的基础上会愈来愈好，在不好的基础上会好一点，但不会完全解决问题。放生最好用的地方在消灾延寿。以他的情况而言要对症下药，就是要念礼佛大忏悔文。他念的经文中如果没有礼佛大忏悔文，只是单单念小房子（就算是30张），也是不行的。就像是赔偿别人钱却没说对不起。要有诚意跟人家说对不起才可以，也就是念礼佛大忏悔文才可以。她儿子不理她很久，实际上只是个过程，现在不理不代表以后不理，念到水到渠成就会理他，世上没有什么事是永久的。难道水还没烧开就不烧了吗？
🌸她儿子现在要用以下的方式来念小房子：7张–13张–7张–13张这样念下去。这里头有讲究的，十三张很厉害的，七张是综合性的。像他这种病不能一下子13张或49张，反而不好。因为有些身上的灵性，操之过急也不能解决问题。因为它有个偿还期的啊，就像是利息一样，你过去欠他多少，你就要有个偿还期来还债，一次性还太多太快人家不愿意的。这就是为什么跟你们说礼佛大忏悔文不能一天念超过七遍的道理一样。有个人一天念21遍礼佛大忏悔文，结果灵性一下子被激发出来他整个跳起来，天天走路在跳。你不能一个人二十岁就要他把以后三十、四十岁的债让他现在还，他还不起的。
🌸如何掌握是否念得太多太快呢？如果是一些小病，身体感觉痛了（代表有些业障被激活了），一般情况那就念三遍礼佛大忏悔文，念个四张小房子或七张小房子就好了。
🌸业障没有激活的话，小部位激活的话，一天那就是三遍五遍最多七遍礼佛大忏悔文。这个经文是部大经，里头有很多菩萨的。等于跟天上讲话，发愿，但是这个部分菩萨是很慈悲你们的，不会要求你完全做到经上讲的，能做多少做多少，但是能做到最好。如果你们有意识地去念然后去做坏事，那就完全不一样了，那不就是跟菩萨开玩笑吗？
🌸小房子的数量：如果身上痛了就多念点没关系，如果没那么痛就别念太多。适可而止。如果是预示的梦，还没发生，那小房子就念少一点，积少成多。比方说一星期两张、三张，念到事情该发生了就把它改变了。
卢台长开示解答来信疑惑 （四)