Bản tính và Trí huệ có mối liên hệ như thế nào? Shuohua20180907 23:51
🌺Bản tính và Trí huệ có mối liên hệ như thế nào?
Shuohua20180907 23:51
🔷Nữ đệ tử: Bạch Sư phụ, bản tính của trẻ thơ là thuần thiện nhất, song lại thiếu trí huệ. Khi chúng con trưởng thành, tuy có được trí huệ, nhưng bản tính lại bị những phiền não, ô nhiễm nơi trần thế che lấp phần nào. Việc chúng con tu học Phật pháp chính là để tìm lại bản tính, Phật tính của chính mình – điều mà người đời thường gọi là sự lương thiện. Tuy nhiên, khi chúng con đã trở về với sự hồn nhiên, chân thật như trẻ nhỏ, thì vì trí huệ chưa đủ, chúng con vẫn không thể đoạn trừ phiền não. Kính xin Sư phụ từ bi khai thị, bản tính và trí huệ có mối quan hệ như thế nào ạ?
🪷🪷Sư phụ: Kỳ thực, bản tính chính là Phật tính. Trí huệ nảy nở từ chính trong Phật tính. Nếu con muốn trở về với bản tính thuần tịnh, con phải có một điều kiện tiên quyết, đó là phải có trí huệ. Có trí huệ thì con mới thấu hiểu thế nào là bản tính. Hai yếu tố này tương hỗ lẫn nhau.
Khi con thực sự muốn trở nên thuần tịnh, tức là con muốn trở về với bản tính. Vì vậy, có những người tu hành đến một mức độ nào đó, khi người khác nhìn vào lại nói rằng "Sao trông ngài ngây ngô quá vậy?". Họ không hề ngây ngô, mà đó chính là những người đã đạt được trí huệ chân thật.
Con hãy xem, có những kẻ trên đời tưởng chừng rất thông minh, hoạt bát, nhưng cuối cùng lại vướng vòng lao lý. Trái lại, có những người trầm tĩnh, an định, bề ngoài trông có vẻ khù khờ ở nơi làm việc, nhưng đến cuối cùng, mọi người lại tín nhiệm họ. Khi vị cục trưởng vướng vào tội lỗi, chính người đó lại được đề cử lên làm cục trưởng. Vậy con nghĩ xem, họ có ngây ngô không? Không hề ngây ngô. Họ có định lực vững vàng.
(🔷Nữ đệ tử): Nếu một người có lòng tốt giúp đỡ kẻ khác, nhưng lại không biết tùy duyên mà hành động, khiến người kia sinh ra phiền não thì sao ạ?
🪷🪷Sư phụ: Đó là người thiếu trí huệ. Việc không hiểu được "tùy duyên" chính là biểu hiện của sự thiếu trí huệ. Nếu con biết rõ người đó không có tâm tu hành, nhưng con vẫn cố gắng hết mình để độ họ, cuối cùng con sẽ mang thêm nghiệp lực về cho bản thân. Ngược lại, nếu con biết rõ người đó có duyên với Phật pháp nhưng con lại không độ, thì con đã để lỡ một cơ hội tích lũy công đức. Khi đó, con sẽ cảm thấy bản thân mình thiếu sót rất nhiều – công đức không đủ. Công đức không đủ, chẳng phải là thiếu sót sao?
(🔷Nữ đệ tử): Vâng ạ. Vậy có phải người có trí huệ thì nhất định có bản tính, nhưng người có bản tính thì chưa chắc đã có trí huệ không ạ?
🪷🪷Sư phụ: Bản tính là thứ mà ai cũng có, luôn tồn tại nơi mỗi người. Tuy nhiên, người có bản tính thì chưa chắc đã có trí huệ. Thế còn người có trí huệ thì có bản tính không? Chắc chắn là có. Bản tính ấy vốn nằm trong Tạng thức thứ chín, gọi là Amala thức (A-ma-la thức).
(🔷Nữ đệ tử): Vậy việc khơi dậy bản tính có phải là khơi dậy trí huệ của chúng ta không, thưa Sư phụ?
🪷🪷Sư phụ: Hoàn toàn chính xác. Câu nói này của con vô cùng đúng đắn.
(🔷Nữ đệ tử): Con xin tri ân Sư phụ.
Trong quá trình con dịch và chia sẻ nếu có gì chưa đúng lý, đúng pháp xin chư Phật, Bồ Tát,Long thiên hộ pháp , Sư phụ từ bi tha thứ cho con 🙏🙏🙏
本性与智慧是什么样的关系
女听众：小孩子的本性是最好的，但是没有智慧。等我们长大了，有了智慧，但是本性就被人间的污染遮了一部分。我们学佛就是去寻找自己的本性、佛性，用人间的话说，就是善良。当我们回归像小孩子一样的纯真之后，但是也会因为智慧不够，断除不了烦恼。想请问师父，我们的本性与智慧是什么样的关系？
台长答：实际上本性就是佛性，智慧是佛性里长出来的，你想要回归到本性，你必须要有条件，这个条件就是你要有智慧，能够理解什么叫本性，相辅相成的。你真的要纯洁，就是回归本性，所以人家说修心修到后来的人，说他“看到你怎么这么傻”，他不傻，他才是真正的智慧之人。你看有些人在人间好像很聪明，上窜下跳，最后被抓进去；稳得住的人，看看他好像在单位里傻傻的，最后大家都选他，局长抓进去了，他升为局长了。你说他傻不傻？不傻的，定得住啊，要有定力（如果他好心帮助别人，但是不懂得善观因缘，别人会有烦恼心……）没智慧，他还是没智慧，不懂善观因缘就叫没智慧。你明明知道这个人不修的，还要拼命去度他，最后你度了一身业回来；明明知道这个人应该度的，你不去度他，你损失了一个度人的机会。你身上会感觉到很多的欠缺的——功德不够，功德不够是不是欠缺？（是的。是不是有智慧的人就一定有本性，但是有本性的人不一定有智慧？）本性是永远有的，每个人都有的，但是有本性的人不一定有智慧。有智慧的人有本性吗？肯定有本性。本性是在八识田以内的九识田中的，阿摩罗识当中的（启发本性就是在启发我们的智慧，是吗？）完全正确，这句话讲得完全正确（感恩师父）
Shuohua20180907 23:51