ĂN THỊT CHÚNG SINH LÀ CỘNG NGHIỆP, DẪN ĐẾN SỰ GIA TĂNG CỦA THIÊN TAI NHÂN HỌA; MUỐN THẾ GIỚI HÒA BÌNH THÌ PHẢI BAO DUNG, KHÔNG TRANH GIÀNH

Wenda20160828A 35:44

Nam thính giả: Thưa Sư phụ, xã hội hiện nay ăn thịt chúng sinh. Nhưng vào thời cổ đại, thời thượng cổ, thực ra có rất ít tình trạng ăn thịt chúng sinh như vậy. Mà theo sự thay đổi của xã hội, lòng tham của con người ngày càng nhiều, tham - sân - si - mạn - nghi ngày càng nhiều, nên mới kết ác duyên sâu như vậy với chúng sinh, dẫn đến thiên tai nhân họa hiện nay cũng ngày càng nhiều. Có phải như vậy không ạ?

"Đài trưởng Lư" đáp: Đúng vậy. Con thử nghĩ xem, thực tế vào thời xa xưa nhất, người ta chỉ ăn các loại rau xanh, trái cây. Nhưng đến thời đế chế, ví dụ như hoàng đế, sơn hào hải vị nào cũng xuất hiện, rồi hải sản cũng xuất hiện, thế là bắt đầu ăn thịt chúng sinh. Cái này là kết oán rồi. Cho nên con xem xem, ngày xưa có bao nhiêu quốc gia cứ đánh qua đánh lại với nhau, đúng không?

(Dạ phải, dạ phải.)

Nước Ngụy, nước Triệu, nước Tần... cứ gây hấn qua lại, đánh qua đánh lại. Đây đã là cộng nghiệp rồi.

(Thưa Sư phụ, thực ra chiến tranh là cộng nghiệp. Mà Sư phụ đang nhấn mạnh, đang không ngừng thúc đẩy hòa bình thế giới.)

Là đang hy vọng mọi người có thể thấu hiểu lẫn nhau. Thực ra "Năm nguyên tắc chung sống hòa bình"... tôn trọng lẫn nhau, đừng gây chiến, phải hòa hợp, phải hòa bình. Cho nên thầy bôn ba trên khắp quốc tế như vậy là hy vọng có thể khiến cho mọi người trên thế giới thấu hiểu hơn về hòa bình bằng cách dùng sự hòa hợp, dùng lý niệm của Phật giáo. Người bây giờ không giữ chữ tín. Vừa mới đến thăm quốc gia của họ xong, vừa quay mặt đi một cái là lật mặt ngay. Con xem bây giờ chính phủ nào cũng vậy thì con nói xem bên dưới phải làm sao đây?

(Phải phải, đúng là như vậy. Sư phụ nói rất đúng. Giữa các quốc gia với nhau nên chung sống hòa bình.)

Đúng vậy. Tổ quốc của chúng ta đi thăm hỏi họ, đi thăm viếng họ. Nói chuyện hay lắm, nhưng mới lên máy bay thôi là họ đã thay đổi rồi. Con xem, có nói lý lẽ không chứ? Hết cách rồi, người thời nay là như vậy đó. Tại sao lại gọi là vô thường? Thế giới này không có gì lâu dài cả, mọi người đều biến tới đổi lui. Thế nên thầy hy vọng mọi người phải bao dung, phải hòa bình. Phật giáo là vô tranh, cho nên dù người ta có tranh với con như thế nào đi nữa, nếu con đừng tranh với họ thì họ sẽ tranh không nổi. Con đi tranh với họ, họ có sức, thế là họ sẽ tranh qua giành lại với con.

Wenda20160828A 35:44

吃众生肉是共业，导致天灾人祸增加；要世界和平就要包容、无争

男听众： 师父，现在的社会吃众生的肉，那我们在古代的时候，在上古的时候，其实是很少有这种情况吃众生之肉。而是随着社会的变化，人的贪心越来越多，贪、瞋、痴、慢、疑越来越多，才与众生结下了如此的恶缘，导致现在的天灾人祸也越来越多，是这样吗？

“卢台长”答： 对啊。你想想看，实际上在远古时代最早的时候，就吃那种绿叶菜、水果，但是到了帝制了，比方说皇帝，山珍海味都来了，然后海鲜就来了，就开始吃众生肉了，这个就结冤了。所以你看过去有多少国家跟国家之间打来打去，对不对啊？（是的，是的）魏国、赵国、秦国……搞来搞去，打啊打，这个已经是共业了（师父，其实战争就是共业，而师父就是在强调，一直在推进世界和平）就希望大家能够相互理解，其实《和平共处五项基本原则》……相互尊重，不要去搞了，要和谐了，要和平。所以我在国际上这么奔跑，就是希望用和谐、佛教的理念，能够让大家在世界上更多地理解和平。现在的人都不讲信誉，刚刚去拜访过他们的国家了，马上一转脸就翻脸了。你看看现在，政府都是这个样，你说说下面怎么弄啊（是是，确实是。师父您说得很对，国与国之间应该就是和平共处）对啊。我们的祖籍国去拜访他们，访问他们，讲得好好的，人刚刚坐上飞机，他就变了。你看看，这讲不讲道理啊？没办法的，现在的人就是这样，为什么叫无常啊？这个世界没有长久的，大家都是在变来变去。所以希望大家要包容，要和平。佛教是无争的，所以人家再怎么跟你争来争去，你不要去跟他争，他就争不出来了；你去跟他争，他有劲了，他就跟你争来争去了。